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    开示 | 佛教在说什么

    佛教在说什么 释仁焕法师 | 文 阝 勹 廴 匚 佛教在说什么?本师释迦牟尼佛是教我们如何把握生命。要把握生命达到良好,佛教育我们要把人做好。所以佛教的道理虽然很多,但是大部份的经典都是教育我们如何把人做好。不管禅宗的道理也好,密宗的道理也好,净土宗的道理也好,乃至三藏十二部也好,基本上都讲这个道理。...
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    佛学基础知识 | 什么是三皈依?

    什么是三皈依? 三皈依从本质上讲是皈依觉、正、净自性三宝,即觉而不迷、正而不邪、净而不染;皈依从佛教形式上讲指的是皈依佛、法、僧三宝。 “皈”是回归、回头,“依”是依靠。皈依就是求做释迦牟尼佛的学生,遵从释迦牟尼佛的教诲,纠正生活当中许多错误的行为,这是正确的皈依动机。 皈依,不是皈依某一位法师,也不是皈依某一个寺院。 皈依佛 皈依佛,佛是“觉悟”的意思。皈依觉,觉而不迷。没有接受佛陀教导时是“迷而不觉”。从迷惑处回头,依靠觉,这叫“皈依佛”。 皈依法...
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    开示 | 净土之微妙(续)

    净土之微妙 释仁焕法师 | 文 阝 勹 廴 匚 厶 刚才我说了,净土法门是以愿力来成就西方极乐世界。南无阿弥陀佛这个名号就是成就每个生命的灵魂,它也就是大自然的密码,一切生命的密码。当我们不称呼它,它等于死了,相当于没有活动力;当我们称呼它,它马上产生一种活动力。当它产生了一种高能量的活动力以后,我们越念越感觉法喜充满,这种法喜充满就是高能量充满。...
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    若不是心宽似海,哪来的风平浪静

    雨果有一句广为流传的话: 世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵。 人生最大的修养是宽容。 它既不是懦弱也不是忍让,不会嫉人之才,鄙人之能,讽人之缺,责人之误,而是察人之难,补人之短,扬人之长,谅人之过。 西方有一句谚语:不要为打翻的牛奶哭泣。 用心付出的东西一旦无法挽回,那就不必再费心思去挽回,更没必要去埋怨,去懊悔。 老和尚养了一盆兰花,出落的清秀可人。一天,老和尚要外出会友,便把这盆花托付给小和尚,吩咐他悉心照料。...
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    当我在打坐时,我在想什么?

    /01 打坐,在佛教中称“禅坐”或“禅定”。佛家说:由戒生定,因定发慧。“定” 就是指内心平静。 打坐能训练我们与坏情绪和平相处的能力,使我们能以宁静平和的心态面对生活中的焦虑与困难,时常审视并觉察自我。 /02 为什么打坐时念头反而增多了呢? 《楞严经》中这样解释 当太阳光通过缝隙射进一间黑屋,形成一道光柱,你会立刻发现那道光柱里群尘乱舞,而光线照进屋子之前你还会觉得屋子非常干净。 灰尘并非因为光线的出现才变多。灰尘原本就存在,只是之前我们没有发现。...
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    聪明和智慧是两回事

    聪明是一种生存的能力;而智慧则是生存的一种境界。 世界上聪明人不多,估计十中有一;而智者就更罕见,估计百里无一。你看,连公认的智者苏格拉底都自认为,按照智慧的要求,自己是无知的。 在现实生活中,不吃亏的是聪明人;而能吃亏的是智者。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意,他们做生意都能把利润赚足;而智者绝不追求生意的最大收益,有些生意甚至赔钱也做。 聪明人知道自己能做什么;而智者明白自己不能做什么。 聪明人能把握机会,知道什么时候该出手;而智者知道什么时候该放手。因此,拿得起来的是聪明,放得下的才是智慧。...
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    心能造业 心能转业

    彻悟大师 | 文 彻悟大师 彻悟大师(1741--1810)清代著名高僧,中国净土宗第十二代祖师。俗姓马,名际醒,字彻悟,号梦东,京东丰润(今河北省丰润县)人。父讳万璋,母高氏。大师幼时聪慧颖异,长而喜好读书,儒家典籍,四书五经,靡不遍览。兼善作诗、词、赋,甚为世人所尊崇。...
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    佛学基础知识 | 什么是无常无我?

    佛教“无常”与“无我”观点的提出是以缘起论和五蕴论为基础的。“无常”与“无我”指出一切事物都不会永恒存在,都会经历一个从产生到灭亡的过程。 诸行无常、诸法无我 “无常”一词出自《杂阿含经》。意思是说,一切事物都不会一成不变,都会经历从生到灭的过程。具体点说,就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。 “成”,是指事物的生成;“住”,是指事物会在一定时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大变化的状态;“坏”,是指在住期之后,会发生很大的变异,并且时时处于一种不稳定的状态之中;“空”,是指事物已经毁灭,形体不存。...
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    高僧临终开示 句句发人深省

    印光法师   印光大师临终时当晚对身边的弟子说:“净土法门,别无奇特,只要恳切至诚,没有不蒙佛接引,带业往生。”此后精神逐渐疲惫,体温降低。   夜里一时半,大师从床上起坐说:“念佛见佛,决定生西。”说完,于是大声念佛。二时十五分,要水洗手后,站起来说:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了。大家要念佛,要发愿,要生西方。”说完,即移坐椅上,面西端身正坐。   三点左右,妙真法师来了,大师对他说:“你要维持道场,弘扬净土,不要学大派头。”之后不再说话,只唇动念佛。近五点左右时,在大众念佛声中,安详西逝。 茗山长老   茗山长老坐缸荼毗的时间是六月十日凌晨三时。长老临终遗偈写道:...
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    【一切都是最好的安排】◎ 界诠法师

    人生归去的路各有不同,生在哪儿是无法改变的,是确定的。 后天的读书、工作、生存,却有很多不确定。 人生旅途中有时遇到一件事,一个人,一句话,就改变了轨迹。如丹霞禅师本去考官,客栈里遇见一位僧人,劝其出家,果然出家悟道了。 很多人也是如此,本来要去哪个城市,某个地方,中途遇到朋友又来了这个地方……后来整个人生改变了……
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    【开示】光是心好不够,还得要有智慧(学诚法师)

    慧根,智慧的根。 植物的根都隐藏在土里,看不见却蕴含着生机;慧根就是一个人过去世积累的修行功夫,这一世呈现出来,就是对三宝有“天然”的信心、虽“未曾学过”却对佛法有深入的理解、“自然”具有许多修行人的等流等等,这些都是因为过去曾经种过智慧的种子,所谓慧根。 我们受困、迷惑,因为形形色色的知见太多,不知对错,就犹如黑暗覆蔽的暗室,又如乌云密布的天空。听闻佛法,就犹如点亮暗室明灯,又犹如慧日出乌云散,内心亮堂了,自然就没有困惑了。要常常听闻、学习智慧的道理。...
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    【善言】微信中的因果

    在通讯和传媒极其发达的今天,微信给大家带来了信息交流的便捷。我们在使用微信时,要特别注重以下几点: ①微信中有善恶因果   微信中的热点新闻、犀利言论极易引起关注和转发。大家要明白,由身口意产生的罪业,源自三个方面:自作、教他作、见作随喜。因此,按因果定律来说,微信无论原创还是转载、链接和点赞,都会产生善恶的果报,不可不慎。 ②微信要“止恶扬善”   凭借微信的便捷,善恶在转瞬之间就能以几何倍数增长。大家应当在微信中止息抱怨、指责、谩骂,止息杀、盗、淫、妄的流布,传扬真善美慧、慈悲喜舍。唯有“止恶扬善”,才能以善济善、以善化恶。 ③微信能培福增慧...
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    【善言】行善那么久,你的来世会怎么样

    从前有个苦命孤儿,给财主当长工,出的是牛马力,吃的是猪狗食,三年期满,狠心财主欺他老实,一个铜板也没给,只给了他一小桶豆油,就算是三年的工钱了。   小长工提着一小桶豆油,离开了财主家,他很茫然,不知这点油能干什么。这时他想起小时候,在寺院里看到别人用豆油点佛前灯,就想,反正我靠这点油也活不了命,干脆送到后山的法云寺供佛吧。   却说这法云寺的老方丈,这天晚上做了一个梦,第二天他便召集全寺僧众大开山门,两序恭迎,说今天有大施主光临。   当一身褴褛的小长工提着小桶油来到寺院时,老方丈身披大红祖衣亲自迎接,将小长工所携豆油,很庄严地添加进大雄宝殿的一盏盏灯池,并亲自主持法会,为小长...
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    【开示】放生的意义(大安法师)

    放生的意义主要是:第一,真的对水陆空的众生要有怜悯心,它处在即将死亡的时候,救它一命,放生放到它应该去的地方;第二,主要是通过放生的行为传达佛教的一种慈悲心。   现在众生由于竞争的压力,这种对动物的平等的心,他很少有概念。通过放生感悟:一切众生平等,一切众生都有佛性,一切众生都是我们多生多劫的父母。我们对众生,对这些水陆空、蜎飞蝡动之物报恩都来不及,怎敢去杀害它,去吃它呢?要通过我们这种放生的行为传达这样的同体的大慈悲心,如果社会各阶层能够接纳,我们做这个事情的意义就非常得深远,巨大。...
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    【大安法师│开示】富人如何将钱带到下一世

    问 生不带来,死不带去,请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人,他们说不能带回去,但是末学觉得能带回去,又能带回来。 大安法师答 你的“觉得”也有一定道理,他是可以带回去。但是他怎么带回去呢?在生前把他所有的财富全都布施掉,他就能够带回去。如果他不能布施,他是带不回去的,他就是一生忙忙碌碌“为他人做嫁衣裳”——去提供别人用。...
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    憨山大师│念佛切要

    念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处了。若念佛的心断不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。业不重不生娑婆。爱不断不生净土。是知爱根乃生死之根株。以一切众生受生死之苦。皆爱欲之故也。推此爱根。不是今生有的。也不是一二三四生有的。乃自从无始最初。有生死以来。生生世世。舍身受身。皆是爱欲流转。直至今日。翻思从前。何曾有一念暂离此爱根耶。如此爱根种子。积劫深重。...
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    善言 不分别、平等放生

      放生是要平等放生,不分别放生,只要是还活着的众生都要进行施救,不能因为这个健康就救,那个快不行了, 就不去解救,这样是不如法的。因此在运输过程中,难免有死去的众生,但是只要它听闻了三皈依,有缘听闻佛法,就有成佛的机会,哪怕是在路上就死了,但是它没有死在刀俎之下,没有活着就被挂鳞、开膛破肚,如果我们自身是鱼,设身处地想想,就已经是万幸了。只要你想如法的放生,不分别、平等的放生,就难免有这种众生死亡的情况发生,我们尽力去做就好。
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    大安法师│开示碰到紧要关头,千万别丢佛号

    碰到紧急关头能将念头放在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士,有一天到我这儿说他很惭愧。问其原因。他说今天骑着自行车回去,正好一辆货车迎面而来,很危险似乎要撞到他的时候,他冒出来的第一念却是——我的妈!而不是阿弥陀佛。   “生死关头能提起佛号”这事是开不得玩笑的,需要长时熏修。要有坚定不拔的信心,以真诚心去念,万不能做表面文章。...
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    弘一法师丨佛弟子做到这些事 才称得上恭敬三宝

    三宝者,佛法僧也。其义甚广,今惟举其少分之义耳。今言佛者,且约佛像而言,如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者,且约经律论等画册而言,或印刷或书写也。今言僧者,且约当世凡夫僧而言,因菩萨罗汉等附入敬佛门也。 【第一敬佛】 略举常人所应注意者数条:礼佛时宜洗手漱口,至诚恭敬,缓缓而拜,不可急忙,宁可少拜,不可草率。 佛几清洁,供香端直,供佛之物,以烹调精美,人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬,藕益大师《大悲咒行法》中曾痛斥之。又供佛宜在午前,不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花、花瓶水宜常换。...
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    开心、快乐、简单生活就是最高的养生:仁焕法师

    现在这个社会,有人倡导养生。很多人不懂养生之道,采取什么方式呢?去美容院化妆让自己好起来,但是一下来,又不行了。说明人都想美好。我认为想美好的人,每天开心快乐就是非常美好的。如果人生烦恼了,你怎么化妆还是烦恼的人。我提醒大家,真正的养生就是开心快乐,开心快乐是第一养生。第二个养生,就是生活简单,这就是大养生了。人如果把生活搞得越复杂,是不是就把自己累死了?另外去找养生,我觉得那也是多余的。大家一定要记得,开心是最究竟的养生。开心快乐,就是最好的养生;第二生活简单再简单,就是养生了。...
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