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        ——心上莲花论坛

搜索结果

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    [印光法师:亲属不信佛、不如法怎么办?]

    彼等不能如法,一须以言劝谕,二须于佛前代为忏悔,祈其加被令其回心转意也。当以平心和气说世间富贵人逸乐致苦,贫穷人勤俭致富等事,当作闲话说。久久或可以动心。若加以严厉声色,则便成抵抗矣。不唯无益,且致更甚。……但用劝喻祈祷二法而已。 ◎《<佛光社刊>第四期印光法师与念佛居士书二》  又上海黄涵之居士之母,不能食素,且不信食素为学佛要事。黄涵之函询其法,余令其于佛前朝夕代母忏悔业障,以母子天性相关,果能志诚,必有感应。涵之依之而行,月余,其母便吃长素矣。时年八十一,日课佛号二万声,至九十三岁去世。 ◎《印光法师文钞三编卷四·上海护国息灾法会法语》 ...
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    对于工作繁忙无暇修持者,可用十念法门

    文钞原文: 若或事务多端,略无闲暇,当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛,尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文;或但念愿生西方净土中四句偈,念毕礼佛三拜而退。若无佛,即向西问讯,照上念法而念。此名十念法门,乃宋慈云忏主,为王臣政务繁剧,无暇修持者所立也。...
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    众生心性与佛无二无别

    文钞原文: 良以佛视众生,犹如一子。于善顺者,固能慈育;于恶逆者,倍生怜愍。子若回心向亲,亲必垂慈摄受。又复众生心性,与佛无二;由迷背故,起惑造业,锢蔽本心,不能彰显。倘能一念回光,直同云开月现。性本不失,月属固有;故得历劫情尘,一念顿断。又如千年暗室,一灯即明。 白话译文:...
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    魔就是局限

    不要一说到魔,你就马上想到青面獠牙的妖怪,谁见过?不是啦,你不要一听到魔就以为是聊斋里面讲的女鬼,你搞错了,我告诉大家怎样正确地认识魔,魔就是两个字——局限,你被卡住了,你那个局限性就是魔。   烦恼魔就是认知维度的局限。为什么我一直讲,认知维度要不断地提高呢?因为什么?你的认知维度太低,你会卡住的,我们能够认识的世界绝对不会超过我们的认知维度,超过的你认知不到。所以我建议大家,如果你有精力的话,佛法你要精进、系统、完整地闻思修。...
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    来世做人比往生净土更难

    文钞原文: 你要晓得,来生做人,比临终往生还难。何以故? 人一生中所造罪业,不知多少。别的罪有无且勿论,从小吃肉杀生之罪,实在多的了不得。要发大慈悲心,求生西方,待见佛得道后,度脱此等众生,则仗佛慈力,即可不偿此债。 若求来生,则无大道心,纵修行的功夫好,其功德有限;以系凡夫人我心做出来,故莫有大功德。况汝从无量劫来,不知造了多少罪业;宿业若现,三途恶道,定规难逃;想再做人,千难万难。 是故说求生西方,比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故,宿世恶业容易消;纵未能消尽,以佛力故,不致偿报。
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    故事|心无所住 得大自在

    有一个人,搭船去英国。途中忽遇风暴,全船的人都惊惶失措,他看到一位老太太,非常平静地在祈祷,神情安详而又幸福。 等风浪过去,全船脱离险境,这人好奇地跑过去问老太太,你怎么一点都不怕呢?    老太太说: 我有两个女儿,大女儿叫马吉,已经被上帝接去了,到了天上的家。 二女儿叫马丽亚,住在英国。 刚才我是在祷告,如果接我回天上的家,我就去看大女儿 如果让我去英国,我就去看二女儿,不管去哪里,都一样。 所以,我很安心啊!
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    专心念佛与散心念佛之别

    再进一步来讲,还有专心念佛与散心念佛之别。散心念佛就是在走路也好,工作时也好,其他的任何时候,只要是不用动脑筋的时候,我们都将这句“南无阿弥陀佛”念在口中,这样称之为散心念佛,而不是专心念佛。因为我们的眼睛在观望,耳朵在听周遭的声音。详细一点说,眼睛在看周遭的环境,耳朵在听周遭的声音,手在做其他的事情,但我们不会因为这样就不念佛,只要还能够念佛,我们就会继续念佛,在这样际遇中的念佛,就是散心念佛。...
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    念佛时妄念多怎么办?

    文钞原文: 至于念佛,心难归一,当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切;心不至诚,欲摄莫由。 既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。默念虽不动口,然意地之中亦仍有口念之相。心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量,施于一声佛号;虽欲起妄,力不暇及。 此摄心念佛之究竟妙法,在昔宏净土者,尚未谈及,以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。光以心难制伏,方识此法之妙。盖屡试屡验,非率尔臆说,愿与天下后世钝根者共之,令万修万人去耳。...
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    解惑|为什么修行人被妖魔鬼怪附体的人特别多呢?

    是被妖魔鬼怪附体的人,都有一个共性,往往都是没有正知正见,执着渴望得到感应和神通的人。 这些修行的人一但被鬼神附体,就能够看到一些别人看不到的事物,能够预知,猜测别人猜测不出来的事情。这种神通叫鬼通。 最初你还以为是自己修炼出来的神通,但是旁观者都知道,这个人的心态和思想,在慢慢的起变化,和他原来比,有许多地方是不正常的,但这个人,本人并没有觉察到。到最后严重的时侯,他会说周围的人都“有问题”。他所讲的,所看到的,所听到的,都是正确的。而且周围人说的话,他都听不进去。一旦到了这种情况,这个人的头脑,已经彻底的被鬼神占有了。...
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    佛教故事|佛菩萨中最有名的是谁?

    观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。 三十二应遍尘刹,百千万劫化阎浮。 瓶中甘露常时洒,手内杨柳不计秋。 千处祈求千处现,苦海常作度人舟。
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    怎样做命才能变好?

    我们都希望家庭和谐,但国家不安宁,家庭也就没有安宁,国家安宁就是我们家庭和谐的基础。所以我们每一个有信仰的公民,应该爱国、爱信仰、爱自己。爱国是要遵守国家的法律;爱教,我们每个信教的要依教奉行;爱自己,就要人人做到守本分。 我们每个人都愿望自己命运好。想要命运好,首先就要做一个懂得守本分的公民。希望自己的家庭好,就要懂得做完善自己本分的好人。矛盾就是人不守本分造成;痛苦、灾难就是人过分造成。如果我们每一个生命都能懂得守本分,最起码就没有矛盾,没有矛盾就没有烦恼。人不懂得守本分,再加上又是过分,你不让我,我不让你,结果就成为爆发灾难的缘起。...
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    妙音|极乐世界是我家

    极乐世界是我家, 阿弥陀佛呼唤着我, 信愿持名得生净土, 仰靠南无阿弥陀佛。 四十八愿度众生, 九品咸令登彼岸, 大雄大力大慈悲, 佛光接引出娑婆。 世上纵有千百万, 到头却是一场空, 了脱生死出轮回, 一心称念阿弥陀佛。 一声佛号一声心, 声声佛号唤娘亲, 娘亲救我出苦海, 佛光接引出尘埃; 一声佛号一声心, 声声佛号唤娘亲, 娘亲救我出苦海, 誓报佛恩乘愿来; 一声佛号一声心, 声声佛号唤娘亲, 娘亲救我出苦海, 乘愿再来度众生。 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!
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    相信自己是阿弥陀佛

    念佛的障碍 我们念佛,要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的,净土部的师父天天念佛,天天念经。因此你们这次儿来这里打佛七,要先把障碍除掉。 什么障碍呢?你们到山上来,随着师父们一起念佛,要把在家的事都放下,如果心里还牵挂着那些在家的事,念佛是念不好的。你们来到这里,就把家庭、琐碎事放下,把心清静下来。...
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    阿弥陀佛万法王

    阿弥陀佛万法王 “阿弥陀佛”虽然只是一句佛号,但能念佛名号,一切法都能明白。 ◎宣化上人开示 “阿弥陀佛”虽然仅四个字,可是包括所有佛法。释迦牟尼佛所说的每一部经典,都是有人请法,唯独《阿弥陀经》是没有人请法,佛不问自说。为何没人请法?因为没有人明白这种法。净土法门表面上看来好像很简单;实际上“阿弥陀佛”四个字,包括三藏十二部经典。 我在几十年前念佛有感,而作了一首偈颂: 阿弥陀佛万法王,五时八教尽含藏; 行人但能专持诵,必至寂光不动场。...
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    老有佛依

    一、佛号是阿伽陀药也就是“万应灵药” 二、阿弥陀佛又称无量寿佛 三、佛住在佛号里,佛号就是佛本身 四、一人念佛,全家获益
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    达摩祖师圣诞再品悟性论(读书万卷不如悟此一文)

    达摩悟性论 夫道者,以寂灭为体。修者,以离相为宗。故经云:“寂灭是菩提,灭诸相故。” 佛者,觉也。人有觉心,得菩提道,故名为佛。经云:“离一切诸相,即名诸佛。”是知“有相”是无相之相,不可以眼见,唯可以智知。若闻此法者,生一念信心,此人以发大乘超三界。三界者,贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧,即名超三界。然贪嗔痴亦无实性,但据众生而言矣。若能返照,了了见,贪嗔痴性即是佛性,贪嗔痴外更无别有佛性。经云:“诸佛从本来,常处于三毒,长养于白法,而成于世尊。”三毒者,贪嗔痴也。...
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    漫画|念佛一声 光十余丈

    凄凉的荒路边,哭诉声不绝于耳,简直是呼天抢地。那是一座小坟,一个祭拜者。 2/12 原来几个月前,同乡朋友病故,他亲自送了葬。 3/12 他携带朋友的资财遗物,返回故乡,亲手交还朋友的家人。 4/12 想不到说明原委后,朋友的太太异常悲痛,之后眼神冰冷地看着他:“啧啧啧!就你一个人回来?!”“我丈夫的钱,就这些啦?!” 5/12 “这……我冤啊我!回想起那一幕,他涨红着脸,泪洒墓碑前。 6/12 这时朋友显了灵。 7/12 并答应随他返乡作证。 8/12 返乡途中,船行遇到暴风。 9/12...
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    专栏|念一句佛号就具足五道菩提

    我们念这一句南无阿弥陀佛,就具足这五道菩提。   首先是发心菩提,于无量生死中,发大菩提心,是发心菩提。持念南无阿弥陀佛,正是在这个凡夫的生死心中,生灭心中,发菩提心,求出生死,求生彼国,自度度人。所以说他就是发心菩提。   其次,同时他念一句南无阿弥陀佛,就是伏心菩提。为什么?伏心菩提是断诸烦恼,降伏自心。我们只要降伏自心,外在的一切仇敌都降伏了。那么持名念佛呢?正念才彰,烦恼即灭,就是伏心菩提。佛号投入乱心,乱心不得不佛。...
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    每当我一个举动要干什么,都在梦中有启示

     因此这个梦的因缘呐,这个中间梦很多,不是重要的,不是关键的梦,不讲它,每当我一个举动要干什么,都在梦中有启示。所以我对梦啊,我把看成了对我很有启发。梦,有时是好梦,坏梦我还没做过什么,害怕的梦啊!恐怖的梦啊!一个也没做过,就做这些梦。   我这是讲梦啊!每个道友都会做梦,你对你的梦研究一下,怎么研究呢?为什么会做这个梦,以前连没有影子也没看过,突然做这个梦,这就不是现生,而是前生的影现。
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    不管念多还是念少,有时间就去念佛;不管清净不清净,就是念佛,一句佛号念到底,一切杂念不管它

    问:如何才能至心信乐地念佛?除了“随缘消旧业,切莫造新殃”之外,因为也还会重犯,是不是也要经常忏悔? 答:至心信乐的“乐”,破音读成“ㄧㄠˋ”(要),“至心”就是真心的意思,我真的信阿弥陀佛的救度。“乐”就是喜乐、欢喜、喜爱,我喜爱极乐世界,想要去极乐世界,这叫做至心信乐,也读作至心信乐“ㄌㄜˋ”(乐),就是说,有阿弥陀佛的救度,我的生死可脱,成佛可期,所以我很欢喜,有这个欢喜,所以叫做信乐。...
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