金刚经修心课

  1. 《金刚经修心课》第20课:佛陀的基本思想,就是这四句话……

    佛陀的基本思想,就是这四句话 不取于相,如如不动。这是《金刚经》里所描述的最高的境界。最典型的例子,是在遭受别人切割自己身体的时候,没有任何的怨恨,没有任何的愤怒,只是很平静地承受。这是佛陀在前生做忍辱仙人时的真实遭遇。 那时,他在林中修行。歌利王带着一群宫女到树林里游玩,吃完东西后,歌利王睡着了,宫女们发现了忍辱仙人,不知为什么,受到吸引,便围坐在他的身边。仙人便向他们讲解慈悲和忍辱的道理。宫女们久久不肯离去。...
  2. 《金刚经修心课》第19课:佛陀说:“我从未说过法”

    没有唯一的真理 盲人摸象的故事,大家都很熟悉,然而,并非人人都能领会其中革命性的思想。在《金刚经》里,我们看到,佛陀首先强调了观念的重要性,具有不可思议的力量,然后,他又说了一个非常有趣的观点,那就是,你必须没有观点。为什么你必须没有观点呢?用盲人摸象的故事来说,存在大象这样一个无限的整体,而每一个人都是有限的“瞎子”,视觉、听觉等等都是有限的,你只能看到、听到你能够看到、听到的。但在你能够看到、听到的以外,是无限的广大。...
  3. 《金刚经修心课》第18课:《金刚经》的道理归纳起来,就这三个字……

    佛陀的独特之处 《金刚经》所讲的道理,目的是要达到彻底的解脱,并不是为着这一世的,而是为着一个无限的存在、一个无限的整体的法则。那么,这个法则是什么呢?或者说,《金刚经》到底讲了什么道理呢? 《金刚经》里几乎所有的地方都只说,你诵读、受持、为他人宣说《金刚经》就能获得不可思议的功德。只是在第二十八段,有些变化:若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施;若复有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。...
  4. 《金刚经修心课》第17课:如何让焦虑的情绪离你而去?

    大多数人活在偏见里而不自觉 有什么样的道德观念,就有什么样的德行;有什么样的婚姻观念,就有什么样的婚姻;有什么样的价值观念,就有什么样的选择。观念支配着我们的行为。偏颇的行为必有偏颇的观念,邪恶的行为必有邪恶的观念。所以,要改变偏颇的行为,首先要矫正各种偏见;改变邪恶的行为,首先要矫正邪恶的观念。 在观念层面上,最普遍的问题是偏见,大多数人活在偏见里而不自觉。社会上的大多数问题,个人的绝大多数问题,都来自于偏见。何谓偏见?美国心理学家阿伦森是这样界定偏见的:“人们依据有错误的和不全面的信息概括而来的、针对某个特定群体的敌对的或者负向的态度。”...
  5. 《金刚经修心课》第16课:如何用金刚经的思维看待婚姻?

    惠能的顿悟 夏天的云彩变幻出许多小狗、猴子,等等,一些人明白到这些小狗、猴子不过一个幻觉,一个假象。然而,他们以为云彩是真实的,于是,会执著于云彩。佛陀在《金刚经》里反复说明的是,只有放弃,只有不执著,才有可能真正得到。佛陀如此确切地说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。试图在各种形相、声音里去寻找如来,寻找觉悟的道路,是完全不可能的。佛陀提醒修行者,不要拘泥于形式,重要的是那个最基本的点,如果没有对于“空”的领悟,即使每天对佛像礼拜,每天坐禅,其实,没有什么真正的益处。...
  6. 《金刚经修心课》第15课:我们每天奔波操劳,是为了什么?

    哭泣的牧羊人...
  7. 《金刚经修心课》第14课:如果你执著,就注定失败

    我们迷恋的事物并不可靠 那个具体的事物就在你面前。比如车,你聚焦于那辆具体的车上。是一辆最新款的雷克萨斯、你上周买的、你正开着这辆车、这是你的。你清楚它的每个细节,它是实实在在的。然而,佛陀说:凡所有相,皆是虚妄。这辆雷克萨斯如此清晰地在你的眼前,在你的手中,是它的方向盘。它怎么可能是虚妄的呢? 一个朋友对我说:名称有虚假性,容易理解,车这个名称是随意的,如果开始把它叫作牛,那就是牛了;但是,你说那部具体的车也是虚假的,很难理解,除非你像魔术师一样把这辆车变走,我就相信佛陀的话了。...
  8. 《金刚经修心课》第13课:佛陀说出了最彻底的一句话……

    什么最能束缚我们的心灵 夏天雨季的时候,佛陀会从天上回到人间。一位叫华色的比丘尼,为了第一个见到佛,摇身一变,成为一位转轮圣王(佛教里君王的概念,不是政治意义上的王),大家纷纷相让。结果这个比丘尼成为最先向佛礼拜的人。 然而,佛却说:你不是第一个礼拜我的人,须菩提才是第一个礼拜我的人。大家在人群中并没有看到须菩提。须菩提其实并没有来到现场,他只是远远地观察,看到那么多人等待着佛的到来,他想到的是:眼前虽然气象盛大,但是,不可能长期持续下去,不知道什么时候会出现毁灭,一切都是无常的。佛陀认为这是观察到了诸法皆空,是真正看到了佛。...
  9. 《金刚经修心课》第11课:不要让实现目标的过程成为煎熬

    赚钱只是一种手段,不是生活的目的 桥只不过是一种中介、一种手段,目的是让我们从此地到达彼岸。所以,我们只是走过桥梁,而不是停留在桥梁上,即使停留,也多半是为了看看风景,然后,还是要去到对岸。没有人会一直停留在桥上。...
  10. 《金刚经修心课》第10课:如何不受负面情绪的伤害?

    放下,不等于放弃...
  11. 《金刚经修心课》第5课:如果明天就要死了,你会做什么?

    如何降伏内心的妄念 当尊者摩罗迦子向佛陀问法时,问道:世界是永恒还是不永恒?世界是有限还是无限?身和命是同一还是不同一?如来死后是存在还是不存在?或者既是存在,也是不存在?或者既不是存在,也不是不存在? 佛陀没有回答他,而是讲了一个故事:有一个人中了毒箭,要带他去看医生,他不去,坚持要弄清楚以下问题:这箭是谁射的?他是什么人?他的弓是什么样的?等等。结果,这些问题还没有弄明白,那个人就死掉了。 佛陀的意思是,我们应当追问的,是有用的问题,至于那些无用的问题,只会浪费时间。 那么,怎样才是有用的问题呢?每个人对于生命的设问,决定了生命的路向。...
  12. 《金刚经修心课》第4课:今天困扰你的,也曾困扰过佛陀

    今天困扰你的,也曾困扰过佛陀 须菩提在那样一种姿态里,问了一个问题,一个把我们带向某种终极境界的问题。 所有的宗教或哲学,都是基于某些问题而展开的。即使是平凡的众生,每天的生活,也几乎是围绕着各种问题而展开。我们各人的命运之所以不同,在很大程度上,是由于我们发现的问题以及解决的途径不一样。一个人思考什么样的问题,往往决定了他生活的格调和路向。...
  13. 《金刚经修心课》第3课:佛陀教你一招,让心瞬间宁静!

    关注自己的呼吸,让心瞬间回归宁静 当佛陀和弟子们静静地坐在那里的时候,一位名叫须菩提的弟子站了起来,向佛陀问了一个问题。暂且把他的问题放在一边,先好好欣赏一下他的动作:他从座位上站起来,裸露着右肩,右膝跪在地上,双手合十,向着佛陀说话。...
  14. 《金刚经修心课》第2课:人为什么焦虑?根本原因在于……

    《金刚经》第一段所描写的场景,其实是佛陀以他自己的形姿,告诉我们:即使像他这样成佛的人,也无法回避日常生活,日子还得一天一天地过,一秒一秒地过。 所以,我们必须学会如何安于此时此地,学会在此时此地保持本然的心,时刻活在自己的家里,这个家并非一个房子,也并非某一个地方,而是:随时随地,都拥有一种智慧,一种洞察力,一种时刻对于存在保持警觉的清醒心态。 此时此刻,你在想什么?...
  15. 《金刚经修心课》第1课:《金刚经》能带来更多的钱财吗?

    序 有一位经济学家从经济学的角度分析《金刚经》的理念,认为如果按照《金刚经》的理念去生活,实质上是以最低的成本获得最大的效益,并得出这么一个有趣的结论:如果没有经济学,这个世界照常运作;如果没有《金刚经》,这个世界也照常运作——但一定是以粗糙的、混沌的方式运作。 确实,对于个人而言,就算你没有读到《金刚经》,也一样活在这个世界上,生老病死,爱恨情仇,成败得失,或精彩或无聊,日子一天一天地过。如果你读懂《金刚经》,你也一样活在这个世界上,生老病死,爱恨情仇,成败得失,或精彩或无聊,日子一天天地过;不过,这个“过”里一定会有不同的旋律。 人生的终极秘密...
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