五伦关系

父慈子孝 我们看：“道”，伦常之道。五伦就是道：夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友。而“德”就是人能顺着人与人天然秩序，不逾越地去做人，他的行为就是流露德行。而且这些行为不是谁规定的，是一种天性。有当过父母的人，看到自己孩子降临的时候，内心很自然的提起来：这个孩子太可爱，我一定要尽力的把他抚养长大，好好爱护他。有没有父母看到刚出生自己的孩子，然后说：好啊，我养他二十年，他每个月一定要给我两万块？父母是不会这么想的，因为那个爱是自然的，不是有条件的。所以父慈子孝，天性。父亲能慈，这个就是父亲之德。当孩子很自然地回报父母的养育之恩，子就孝，孝就是子的德行。 君仁臣忠...

圣人的学问就是要把人与人的关系处好，所以学会做人是根本。做人离不开五伦关系，即古人常讲的“伦常大道”。哪五伦？“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 第一伦：父子有亲。父亲要言而有信，才能把家庭、孩子管理好，孩子才会信服。父子之间，除了言而有信，还要父慈子（父亲慈爱子女）、子孝父。 第二伦：君臣有义。君臣关系，换种说法，叫“领导人与被领导人的关系”。为君者，所谓“君无戏言”，讲话一定要算话。臣子答应君王的事，也一定要尽心尽力做到。这是一个人的义务、本分、做人的态度。...

中国文化确实好，你要细心多去观察，看看世界上各种不同的文化，到最后你会赞叹中国文化，像汤恩比博士一样，那是一个代表，西方一个代表的人。他一生研究文化史，他接触十七种不同的文化，而以中国文化最优秀。中国文化怎么优秀?中国文化是恒顺大自然的。大自然是道，五伦是道，不是人为的，不是哪个创造的，不是哪个发明的，不是哪个人教你的。父子有亲没人教，夫妇有别也没人教，君臣有义、长幼有序、朋友有信，都是大自然的规律。你明白了，依照这个规律去做，这最健康的，正能量，不能违背。...

尊敬的诸位领导，诸位老师，诸位贵宾，诸位企业家朋友们，大家上午好。「不学礼无以立」，这礼貌很重要，刚刚主持人都还没有介绍完，我就冲上来了。所以确实活到老，学到老，学到老，学不了。很多时候，我们虽然在各地跟大家交流推广传统文化，那是说得好，更重要的要做得好，而确实我自己是抛砖引玉。这次的论坛，来自全国各地很多真正落实五伦关系、落实传统文化，在家庭、在企业当中，甚至于在社会、在很多的公家团体当中，他们都是身先士卒的在做。他们是真正做得非常的用心，做到了他就一定能说得出来，所谓真感情好文章，所以这次的盛会确实是非常的希有难逢。人生的缘分都不是偶然的，所谓不是一家人不进一家门，我们有着共同的使命...

师有成我之德者，则属于父；诱掖奖劝，以达其材，则属于兄；丽泽互益，则属于友。孟子谓师也父兄也，故五伦之中，不列其师。 夫人生大伦，其数唯五：谓君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友。而父生，师教，君食，三者相等。何五伦之中，不列其师？不知师有成我之德者，则属于父；诱掖奖劝，以达其材，则属于兄。孟子谓师也父兄也。次则丽泽互益，如二月互照，二手互援，则属于友。（朋从二月，友从二手，古文友作“ ”，又，手也， 系又之变体，）故佛门每谓寻师访友。（《新编全本印光法师文钞》卷一第161页 复永嘉某居士书五）...

问：君要臣死，臣不得不死，是不是愚臣？ 答：您可能皇帝的片子看得很多。但是现在您也不用担心，现在假如要人死，是犯法的。其实在传统文化里面，对君的要求是更高的：君仁，臣才忠。所以领导者应该是时时要求自己，有没有仁慈去爱护他人。...