五伦关系

  1. 静心般若

    蔡礼旭:五伦道德就在生活中

    父慈子孝 我们看:“道”,伦常之道。五伦就是道:夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友。而“德”就是人能顺着人与人天然秩序,不逾越地去做人,他的行为就是流露德行。而且这些行为不是谁规定的,是一种天性。有当过父母的人,看到自己孩子降临的时候,内心很自然的提起来:这个孩子太可爱,我一定要尽力的把他抚养长大,好好爱护他。有没有父母看到刚出生自己的孩子,然后说:好啊,我养他二十年,他每个月一定要给我两万块?父母是不会这么想的,因为那个爱是自然的,不是有条件的。所以父慈子孝,天性。父亲能慈,这个就是父亲之德。当孩子很自然地回报父母的养育之恩,子就孝,孝就是子的德行。 君仁臣忠...
  2. 静心般若

    蔡礼旭:做人离不开五伦关系

    圣人的学问就是要把人与人的关系处好,所以学会做人是根本。做人离不开五伦关系,即古人常讲的“伦常大道”。哪五伦?“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。” 第一伦:父子有亲。父亲要言而有信,才能把家庭、孩子管理好,孩子才会信服。父子之间,除了言而有信,还要父慈子(父亲慈爱子女)、子孝父。 第二伦:君臣有义。君臣关系,换种说法,叫“领导人与被领导人的关系”。为君者,所谓“君无戏言”,讲话一定要算话。臣子答应君王的事,也一定要尽心尽力做到。这是一个人的义务、本分、做人的态度。...
  3. 静心般若

    净土法门:中国文化怎么优秀?

    中国文化确实好,你要细心多去观察,看看世界上各种不同的文化,到最后你会赞叹中国文化,像汤恩比博士一样,那是一个代表,西方一个代表的人。他一生研究文化史,他接触十七种不同的文化,而以中国文化最优秀。中国文化怎么优秀?中国文化是恒顺大自然的。大自然是道,五伦是道,不是人为的,不是哪个创造的,不是哪个发明的,不是哪个人教你的。父子有亲没人教,夫妇有别也没人教,君臣有义、长幼有序、朋友有信,都是大自然的规律。你明白了,依照这个规律去做,这最健康的,正能量,不能违背。...
  4. 静心般若

    人为何要遵守五伦关系:蔡礼旭

    尊敬的诸位领导,诸位老师,诸位贵宾,诸位企业家朋友们,大家上午好。「不学礼无以立」,这礼貌很重要,刚刚主持人都还没有介绍完,我就冲上来了。所以确实活到老,学到老,学到老,学不了。很多时候,我们虽然在各地跟大家交流推广传统文化,那是说得好,更重要的要做得好,而确实我自己是抛砖引玉。这次的论坛,来自全国各地很多真正落实五伦关系、落实传统文化,在家庭、在企业当中,甚至于在社会、在很多的公家团体当中,他们都是身先士卒的在做。他们是真正做得非常的用心,做到了他就一定能说得出来,所谓真感情好文章,所以这次的盛会确实是非常的希有难逢。人生的缘分都不是偶然的,所谓不是一家人不进一家门,我们有着共同的使命...
  5. 静心般若

    印光大师:五伦中为什么没有列老师?

    师有成我之德者,则属于父;诱掖奖劝,以达其材,则属于兄;丽泽互益,则属于友。孟子谓师也父兄也,故五伦之中,不列其师。 夫人生大伦,其数唯五:谓君臣,父子,兄弟,夫妇,朋友。而父生,师教,君食,三者相等。何五伦之中,不列其师?不知师有成我之德者,则属于父;诱掖奖劝,以达其材,则属于兄。孟子谓师也父兄也。次则丽泽互益,如二月互照,二手互援,则属于友。(朋从二月,友从二手,古文友作“ ”,又,手也, 系又之变体,)故佛门每谓寻师访友。(《新编全本印光法师文钞》卷一第161页 复永嘉某居士书五)...
  6. 静心般若

    蔡礼旭:君要臣死,臣不得不死,是不是愚臣?

    问:君要臣死,臣不得不死,是不是愚臣? 答:您可能皇帝的片子看得很多。但是现在您也不用担心,现在假如要人死,是犯法的。其实在传统文化里面,对君的要求是更高的:君仁,臣才忠。所以领导者应该是时时要求自己,有没有仁慈去爱护他人。...
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