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对我们每个人而言，约束是很重要的。 每个国家立国后都会有一整套的法律出来，就是要约束国人不要彼此伤害。而我们受到的教育，是要约束我们不要去伤害自己的源头，不要去播种坏的种子，避免灾难。 我们的欲望越来越强，总是去寻找填充这些欲望的东西，吃的、喝的、穿的、精神上的，带来太多的心理压力，这些就是烦恼；我们受到的教育不是要去做别的事情，是要摧毁烦恼。...

很多时候，人不是光通过自己努力就可以成功，还需要周围人的帮助和肯定。这就是我们所说的善缘。有时候我们会遇到一些违缘，成为我们成功之路上的障碍。就像我们对小孩子的教育，小孩子跌倒，我们如果只指责他“你怎么这么笨，怎么跌倒了，看你多笨”，孩子就会没信心。如果我们告诉他“你是非常勇敢的，自己爬起来继续往前走，再跌倒，再勇敢爬起来，你爬起来了，你是好样的”，这种鼓励对孩子来说效果就非常好。...

让自己的生活变得美好、快乐、幸福，重点还是要感恩。若是学会感恩，世俗方面的嫉妒、烦恼、嗔恨都会消失。 其实，佛教是非常生活化的。对西藏的佛教徒而言，生活就是宗教，每天的所作所为都跟虔诚的信仰有关，包括每天的三餐，把一切都感恩佛菩萨的加持；而每天的所作所为，都尽量以佛陀所教导的去行事。处于现代社会的人很难做到这样，但可以学习随时随刻感恩。要感恩周边的人：没有员工，老板不可能成功；没有父母，不可能拥有一个人身……...

佛跟众生的差别在哪里呢？佛永远都是为众生而服务，到最后成就了自己；众生则是往往只为自己而服务，到最后却使自己堕落、痛苦终生。不用担心付出后得不到回报，就像诸佛菩萨一样，付出了那么多的慈悲，到最后他们成为佛或菩萨；而众生没有跟随着佛陀的慈悲、智能来修行，所以至今还在轮回当中，继续被烦恼、业障捆绑。因此，我们必须要学佛法。 想就是愿力，要多发这样的愿力；但光有愿力仍然不行，还要付诸行动，叫行菩萨道。在行菩萨道的过程中，要常常反观自己的身语意(即言行举止和心念想法)，看看自己是否真正去做了，是否真的舍弃了利益自己的心态，所作所为都是为他人着想。...

一个人从出生到死亡，所有的付出都是为了让自己欲望满足，甚至很多人不惜牺牲最宝贵的生命。现在就要想：为什么我愿意为自己这样付出，也希望别人对我付出，却不愿意用同样的方式对别人付出？...

应用了佛法的生活，每天都会有滋有味，如同菜肴中加了一点调料，我们的生活就生动起来，烦恼可以变成智慧，困难可以变成善缘，敌人可以变成老师。 一直以来我们认为，作为人，我们是有思想的高级生物，思想到底在哪里，我们不去探求，反而会具有“有思想”的招牌，到处去证明。于是，人变得忙碌。我们的耳朵不能闲着，所以必须灌满耳朵；我们的眼睛要懂得发现，于是就观察各种外在的事物；忽略的是我们的内心。究竟是什么主导了人？不是外在的眼耳鼻舌身意，更不是它们所感知的色声香味触法，而我们是多么在乎这些外在的形式和自我的感知，“我执”变成人的标签。...

为什么经常说“请上师加持”，这是一种能量传递。两千五百多年来，无数学生都学会了老师教的内容，甚至超过了老师，获得和老师一样的成就，但是，老师的学问一点都没有少。随着他的教育，老师的学问也在增长，我们每个人身上都拥有了老师所教的一切。 当我们学会了老师的本领，开始使用这些本领，走向社会，实现自己的价值，这些是谁保佑的？是我们保佑了我们自己。如果没有老师，我们会有这些才华吗？不会。所以从小我们就非常感恩老师。其实一方面是老师给了我们很多，一方面我们给了自己这个学习的机会。...