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念准提咒的功德利益

渡零

༺ 持戒 ༻
念准提咒有什么好处?

  答:修准提佛母之本尊大法,可摧毁一切众生之惑业,凡事一切殊胜。 降伏恶魔,除灾灭害,百邪惊怕,均不能得逞。
  龙树菩萨曾赞叹此咒说:‘尊那功德聚。寂静心常持。一切诸大难。无能侵是人。天上及世间。受福如佛等。遇此如意宝。定获无等等。’
  更进一步说,念诵“准提神咒”有如下之功德:
  (1)可得人天褔报,如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。
  (2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。
  (3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。
  (4)可得生净土,得见观音、普贤诸大士、可住十方净土,常侍诸佛而得证菩提。
  (5)得消无始以来诸种业障。
  称为神咒之王的“准提神咒”,其加持威力不可思议,其功能几乎是全面性的,他的感应甚为疾速与强大。持诵者可祈求,举凡:降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照,灭罪障,增福慧, 薄福无善根众生能生菩提分之根芽,祈求聪明、诤论胜利、求儿、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难,并得诸佛菩萨之庇护,生生世世离诸恶趣,速证无上菩提…等等;可谓功德广大无边,任何众生皆可救。
  准提咒还有许多功德,此处只举出大概,详细请再参考(按:可参考本博分类《唐密专辑》诸文)古今诸方论述或各种相关经论。
 
 

渡零

༺ 持戒 ༻
为什么说准提总含一切咒?

  答:
  一藏经中神咒。不出二十五部:
  一、佛部:谓诸佛咒。
  二、莲华部:谓诸菩萨咒。
  三、金刚部:谓诸金刚神咒。
  四、宝部:谓诸天咒。
  五、羯磨部:谓诸鬼神咒。
  此五部每部复各有五。即成二十五部。今准提总摄二十五部。
  故七俱胝独部法云:独部别行总摄二十五部。又云若欲召二十五部天魔等。专诵此咒随请必至。又云五部金刚四天王。共结总持三昧界
  又大教王经云七俱胝如来三身。赞说准提菩萨真言。能度一切贤圣。
  若人持诵。一切所求悉得成就。不久证得大准提果。是知准提真言。密藏之中最为第一。是真言之母神咒之王
  (准提真言既总摄二十五部真言。准提镜坛亦总摄二十五部坛法。谓二十五部中坛法。或用形像印法梵字等。各各不同。今准提镜坛。总摄此一切诸坛法也。故准提经云。总摄二十五部大曼荼罗。)
    
 

渡零

༺ 持戒 ༻
为什么这么多咒语里,特别要提倡准提咒呢?

  答:
  一、为准提总含一切诸真言故:
  准提能含诸咒。诸咒不含准提。如大海能摄百川。百川不摄大海
  二、为准提坛法人易成办故:
  但以一新镜未曾用者。便是坛法。不同余咒建办坛法。须得拣选净处。香[泥/土]涂地广造佛像。多用供具方能成就(有财物者。广造佛像多办供具。于佛像前安置镜坛。对之持诵更妙)
  三、为准提不拣染净得持诵故:
  不问出家,在家饮酒食肉有妻子等皆持诵。不同余咒须要持戒方得诵习(今为俗流之辈。带妻挟子饮酒啖肉是其常业。虽逢僧人教示。习性难以改革。若不用此大不思议咒法救脱。如是人等何日得出生死。其有斋戒清净依法持诵者。更为胜妙。故准提经云。何况更能结斋具戒。依法持诵不转空身。往第四天得入神足是也)
  所以多示准提真言令人持诵。若有乐持余真言者。随心皆得。勿要定执一途耳(虽专诵二咒。须先起圆信信五部咒。皆是成佛之门。若受一缺余多成谤法也)
 

渡零

༺ 持戒 ༻
修准提法能往生净土吗?

  答:常见有人疑惑修准提法能否往生净土?其实这无庸置疑的,虽然每一尊佛菩萨都有其特德及不共的度生誓愿,但同样的都能以净土为归宿。
  欲往生净土不外乎是符合该尊佛净土接引众生的条件,也就是说:‘信愿行’。关于信愿行的阐述已有很多论著谈到此方面问题,明朝亦有《准提净业》(谢于教 著)一书将准提法与净土结合,在此不赘谈。
  兹举准提经中,有关往生净土功能的经文供大家参考,即知修准提法亦能往生净土:
  佛说七俱胝佛母准提陀罗尼经(唐天竺三藏金刚智译):‘右绕菩提树像。行道念诵满一百万遍。即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从。所求如愿。乃至现身成大咒仙。即得往诣十方净土。历事诸佛得闻妙法。’
  七俱胝独部法(三藏沙门善无畏译):‘何况更能结印斋戒依法持诵。不转肉身往四方净土’
  并且持准提咒能灭无量劫造十恶五逆,四重五无间罪,能增高往生品位。又能圆满此生的种种求愿,如此殊胜的如意宝珠,一点也不碍于求生净土。如法修持准提法而往生净土,可谓:‘现世安乐,来生净土’。
 
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