如何信仰佛教和修佛
第一节 为什么要皈依
有很多人虽然也相信佛法真实可信,却不愿皈依,尽管皈依佛教是有大利而无小害的事情,却还是莫名其妙的不肯皈依,实在令人遗憾。究其原因,也可能是末法时代,很多人善根福德因缘不够所致。不过我没有大宿命通,并不清楚众生善根福德因缘之事,所以就我来说,我还是要尽我所能竭力劝读者皈依佛教。
往日行恶之人,固然要赶紧皈依佛教,消除恶业,离恶向善,但平日行善之人,也要皈依佛教,意义也一样重大。《地藏经》有云:即使是‘行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。’要是不信佛,光向善,等于‘无根之木’,生时得不到诸佛的护佑,死后得不到诸佛的接引,毕竟比皈依佛差了很多。而现在又是‘五浊恶世’、加 ‘末法时代’,即使很多向善的人,无形中也通常也造过很多恶,比如宰杀动物、吃过多荤腥、堕胎、或者赚他人或公家便宜、不告而取、小偷小摸、不当得利、或者婚外情、谈过多情爱、或者说谎、骂人、乃至可能诽谤过佛法,以及抽烟喝酒等不良生活行为,这些恶业,都需要信佛、修佛才好消。所以不论善恶,都该皈依佛教,得大利益。
对于一帆风顺之人,包括大富大贵之人,皈依佛教、信佛修佛,也意义重大。
从根本上讲,做任何一件事情,都是为了利益,不管是物质上的还是精神上的利益;或者说是为了快乐,不管是长久的快乐还是短期的快乐。皈依佛教,无论是求修成佛道得永恒的快乐,还是做佛善事求福报消恶业都是大利益;而皈依佛教本身并不需要物质方面的付出(即使需要也只是极少的皈依证工本费),付出的主要是信仰,而人本身就是需要信仰的,信仰的是大慈大悲的佛菩萨,有百利而无一害。所以,如果一个人不信佛所讲的道理,那么不皈依佛教,虽然可惜,但毕竟还算符合逻辑;但信佛,却不皈依,则实在是很不明智了,等于明知眼前有一百万美元或更多的财富,却不肯以伸手之劳,把它取来。
第一节 为什么要皈依
有很多人虽然也相信佛法真实可信,却不愿皈依,尽管皈依佛教是有大利而无小害的事情,却还是莫名其妙的不肯皈依,实在令人遗憾。究其原因,也可能是末法时代,很多人善根福德因缘不够所致。不过我没有大宿命通,并不清楚众生善根福德因缘之事,所以就我来说,我还是要尽我所能竭力劝读者皈依佛教。
往日行恶之人,固然要赶紧皈依佛教,消除恶业,离恶向善,但平日行善之人,也要皈依佛教,意义也一样重大。《地藏经》有云:即使是‘行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。’要是不信佛,光向善,等于‘无根之木’,生时得不到诸佛的护佑,死后得不到诸佛的接引,毕竟比皈依佛差了很多。而现在又是‘五浊恶世’、加 ‘末法时代’,即使很多向善的人,无形中也通常也造过很多恶,比如宰杀动物、吃过多荤腥、堕胎、或者赚他人或公家便宜、不告而取、小偷小摸、不当得利、或者婚外情、谈过多情爱、或者说谎、骂人、乃至可能诽谤过佛法,以及抽烟喝酒等不良生活行为,这些恶业,都需要信佛、修佛才好消。所以不论善恶,都该皈依佛教,得大利益。
对于一帆风顺之人,包括大富大贵之人,皈依佛教、信佛修佛,也意义重大。
从根本上讲,做任何一件事情,都是为了利益,不管是物质上的还是精神上的利益;或者说是为了快乐,不管是长久的快乐还是短期的快乐。皈依佛教,无论是求修成佛道得永恒的快乐,还是做佛善事求福报消恶业都是大利益;而皈依佛教本身并不需要物质方面的付出(即使需要也只是极少的皈依证工本费),付出的主要是信仰,而人本身就是需要信仰的,信仰的是大慈大悲的佛菩萨,有百利而无一害。所以,如果一个人不信佛所讲的道理,那么不皈依佛教,虽然可惜,但毕竟还算符合逻辑;但信佛,却不皈依,则实在是很不明智了,等于明知眼前有一百万美元或更多的财富,却不肯以伸手之劳,把它取来。