如何信仰佛教和修佛
第一节 为什么要皈依
有很多人虽然也相信佛法真实可信，却不愿皈依，尽管皈依佛教是有大利而无小害的事情，却还是莫名其妙的不肯皈依，实在令人遗憾。究其原因，也可能是末法时代，很多人善根福德因缘不够所致。不过我没有大宿命通，并不清楚众生善根福德因缘之事，所以就我来说，我还是要尽我所能竭力劝读者皈依佛教。
往日行恶之人，固然要赶紧皈依佛教，消除恶业，离恶向善，但平日行善之人，也要皈依佛教，意义也一样重大。《地藏经》有云：即使是‘行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。’要是不信佛，光向善，等于‘无根之木’，生时得不到诸佛的护佑，死后得不到诸佛的接引，毕竟比皈依佛差了很多。而现在又是‘五浊恶世’、加 ‘末法时代’，即使很多向善的人，无形中也通常也造过很多恶，比如宰杀动物、吃过多荤腥、堕胎、或者赚他人或公家便宜、不告而取、小偷小摸、不当得利、或者婚外情、谈过多情爱、或者说谎、骂人、乃至可能诽谤过佛法，以及抽烟喝酒等不良生活行为，这些恶业，都需要信佛、修佛才好消。所以不论善恶，都该皈依佛教，得大利益。
对于一帆风顺之人，包括大富大贵之人，皈依佛教、信佛修佛，也意义重大。
从根本上讲，做任何一件事情，都是为了利益，不管是物质上的还是精神上的利益；或者说是为了快乐，不管是长久的快乐还是短期的快乐。皈依佛教，无论是求修成佛道得永恒的快乐，还是做佛善事求福报消恶业都是大利益；而皈依佛教本身并不需要物质方面的付出（即使需要也只是极少的皈依证工本费），付出的主要是信仰，而人本身就是需要信仰的，信仰的是大慈大悲的佛菩萨，有百利而无一害。所以，如果一个人不信佛所讲的道理，那么不皈依佛教，虽然可惜，但毕竟还算符合逻辑；但信佛，却不皈依，则实在是很不明智了，等于明知眼前有一百万美元或更多的财富，却不肯以伸手之劳，把它取来。
第一节 为什么要皈依
有很多人虽然也相信佛法真实可信，却不愿皈依，尽管皈依佛教是有大利而无小害的事情，却还是莫名其妙的不肯皈依，实在令人遗憾。究其原因，也可能是末法时代，很多人善根福德因缘不够所致。不过我没有大宿命通，并不清楚众生善根福德因缘之事，所以就我来说，我还是要尽我所能竭力劝读者皈依佛教。
往日行恶之人，固然要赶紧皈依佛教，消除恶业，离恶向善，但平日行善之人，也要皈依佛教，意义也一样重大。《地藏经》有云：即使是‘行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。’要是不信佛，光向善，等于‘无根之木’，生时得不到诸佛的护佑，死后得不到诸佛的接引，毕竟比皈依佛差了很多。而现在又是‘五浊恶世’、加 ‘末法时代’，即使很多向善的人，无形中也通常也造过很多恶，比如宰杀动物、吃过多荤腥、堕胎、或者赚他人或公家便宜、不告而取、小偷小摸、不当得利、或者婚外情、谈过多情爱、或者说谎、骂人、乃至可能诽谤过佛法，以及抽烟喝酒等不良生活行为，这些恶业，都需要信佛、修佛才好消。所以不论善恶，都该皈依佛教，得大利益。
对于一帆风顺之人，包括大富大贵之人，皈依佛教、信佛修佛，也意义重大。
从根本上讲，做任何一件事情，都是为了利益，不管是物质上的还是精神上的利益；或者说是为了快乐，不管是长久的快乐还是短期的快乐。皈依佛教，无论是求修成佛道得永恒的快乐，还是做佛善事求福报消恶业都是大利益；而皈依佛教本身并不需要物质方面的付出（即使需要也只是极少的皈依证工本费），付出的主要是信仰，而人本身就是需要信仰的，信仰的是大慈大悲的佛菩萨，有百利而无一害。所以，如果一个人不信佛所讲的道理，那么不皈依佛教，虽然可惜，但毕竟还算符合逻辑；但信佛，却不皈依，则实在是很不明智了，等于明知眼前有一百万美元或更多的财富，却不肯以伸手之劳，把它取来。
