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妙境长老:虔诚礼拜观世音求子最灵验

演启

༺ 持戒 ༻
按现今各地方的情形来看,也有女人不愿意生孩子,我相信古代可能也有这种情形。但现在不说不求的,而是说“若有女人,设欲求男”,有女人结婚了,但是一直没有小孩,假设她欢喜希求生个男孩,那怎么办呢?

一、修行

礼拜、供养观世音菩萨。

应该在家里供观世音菩萨的像,无论是纸绘、木雕、泥塑都可以,并以香、花、蔬果等,供养观世音菩萨,向观世音菩萨磕头,礼拜观世音菩萨。礼拜时,应该先沐浴,穿上清净的衣服;你到厕所穿着的衣服,在礼拜观世音菩萨的时候,最好是不穿。

礼拜的时候,应该要明明白白地观想:“我弟子某某,一心顶礼大慈大悲观世音菩萨!”然后恭敬的顶礼。同时心里要想:“观世音菩萨真实的在这里!”如果你认为在这里的只是观世音菩萨的像,那还差一点。

拜下去之后,你心里面称念名号:“南无大慈大悲观世音菩萨!”念一句,或者念两句、三句,然后站起来。或者念“能礼所礼性空寂,感应道交难思议;我此道场如帝珠,观音菩萨影现中;我身影现菩萨前,头面接足归命礼”,这也很好。这是佛法中的一种理论,应该要学习。如果你不明白其中的道理,只是念文句,是不够的。

然后,你可以向观世音菩萨有所求,想求什么就说什么。或者是什么也不说,拜下去的时候只是念观世音菩萨名号,念三句、五句,然后站起来,再磕头。不论说与不说,心里面要明明白白地:“我弟子某某,一心顶礼大慈大悲观世音菩萨!”然后再拜下去。如果你只是面对一尊雕像,礼拜的时候,拜什么?这是什么像?自己迷迷糊糊地,拜下去以后,心里什么也没想就起来了,这可能也有恭敬的意思,但是我们相信了佛法以后,做功德时,心里要明明白白的。

我曾经说过:我们造罪的时候,心里明明白白,很欢喜地把这件恶事做完了,一点也不后悔,这种罪过就叫做“定业”。做功德也是一样要明明白白的——我现在向谁磕头?向观世音菩萨磕头,拜下去也是要明明白白的念观世音菩萨名号。或者,你有所求,也明明白白地向观世音菩萨说。如果完全不这样观想,只是身体拜下去又起来,那就不太好。尤其是你现在有所求于观世音菩萨,想求男、求女,更应该很诚恳、很明白的礼拜、供养观世音菩萨。

供养的时候,也要尽心。譬如供养花,你很欢喜的把花买来,把它修饰一番,弄得很有次第、很庄严的供养观世音菩萨。或者供果,必需先洗干净,用盘子把水果摆好,恭恭敬敬的供养。然后可以上一柱香,但不需要烧太多香。另外,还应该常常地清洁供养观世音菩萨的桌台。有的人向观世音菩萨有所求,但是供桌弄得很脏,屋子也不打理,那怎么可以呢?所以,你若向观世音菩萨有所求,求了很久都不灵,要反省一下。

二、德业

便生福德智慧之男。

礼拜供养观世音菩萨,你就会得一个又有福德、又有智慧的男孩。

有些人有孩子,但是头痛得很!孩子变成阿飞,不好好读书,到各地方去捣乱,那可怎么办?所以,希望有孩子,但有了孩子以后,可能又会有其它的问题。现在说求观世音菩萨,观世音菩萨满你愿的时候,你可以放心──那个孩子会是有福德、有智慧的孩子。

为什么有的人有孩子,有的人却没有孩子?当然,医生会有理由可以解释;或者算命先生也会告诉你,说是什么什么原因。其实,这都是不决定的!这在佛法上怎么解释?就是与你有缘的那个人不能来──他现在或者在天上,或者在人间,或在其它的地方,他的寿命未尽,因此不能来,要到寿命尽了才可以来,所以你就不能够有孩子。

另外,佛法里面说:“人死后有中阴身,由中阴身去投胎。”经论上说:“父亲、母亲彼此间的福报都差不多才能结婚,而要来投胎的人,若是福德特别大或特别小,也是不能来投胎的。”

现在这段经文说:“要礼拜、供养观世音菩萨。”这句话里头有增长福报的意思。你常能礼拜、供养观世音菩萨,福报、智能就增长了。所以,来给你作儿子的人若是有大福德的话,就相应了。如果你不礼拜、不供养观世音菩萨,你的福报不够,他要来投胎就有困难。反过来说,那个可以给你作儿子的人福报不够,而你的福报太大,那也不能来。所以,这件事的确是不容易!

现在这里说没有儿,想要一个儿,你若礼拜、供养观世音菩萨,观世音菩萨就会找到一个和你有缘,而又有福德、有智慧的人来给你作儿。南北朝时代的嘉祥大师,著有《法华经》的批注。他说,如果没有这样的人,怎么办呢?他有个答案:“观世音菩萨自己会来给你作儿!”不过,说观世音菩萨作儿,那等于是观世音菩萨的化身了。这当然是最理想的事情了!

我们佛教徒相信佛菩萨,希望求一个儿时,不去求观世音菩萨,却去求医生。当然,医生可能会想出办法来,但是,你心里面也可能不安。并非那个办法决定无效,而是医生不能保证那个儿真能如你的意!所以,求观世音菩萨是最好的了!礼拜、供养观世音菩萨,能令你得一个很满意的儿,使令你无烦无恼,心里快乐,多好!

福德是什么意思呢?用我们凡夫容易明白的话说,就是有很多可爱的果报。若是现代人的说法,就是他的财富特别大、衣食住都特别好,那叫做福德。但这也是事在人为。有的人因为财富处理得不好,使令自己发生很多苦恼,因为财富而招惹来很多的灾祸。

所以,福德这句话,要再想一想。若是我们学佛的人,能受持三皈五戒、能修十善业,宁可自己吃点亏,也不要恼乱别人。我们平常人的恼乱,可能不太严重;若是特别有权势的人,他说一句话就不得了!如果你认为:“说我去恼乱人有果报,我还是很好,没有什么事嘛!”但是,那个受到恼乱的人将来要报复的时候,你可怎么办?

所以,“有福德”就是“诸恶莫作,众善奉行”,这样的福德才是安全的,不然的话,有福德还不如没有福德。

有福德,还要有智慧。有智慧,就能明白事理,能把事情处理得很公平,对自己有利益,对别人也会有利益,而不会有所伤害。当那件事做完的时候,皆大欢喜,那就叫做智慧。我们平常人说:“只要自己能占便宜,自己好就好,别人受了多少苦恼,不关我的事!”假设别人做事情伤害了你,占了你的便宜,你的心情怎么样?所以,能为别人着想,才是有智慧。只想自己,将来会有问题的呀!

所以,我们建议佛教徒:如果想求男孩,不必求医生,就是礼拜供养观世音菩萨、求观世音菩萨,这是最好的办法!

三、立愿

设欲求女。

前面是说求男孩儿,但是也有的人愿意求女孩。有了男孩之后,希望再有个女孩,这也是人情之常。那当然,也应该是礼拜供养观世音菩萨。

四、德业

便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。

于是,观世音菩萨会满你的愿,使令你生一个相貌很端正而又有相的女孩。“端正”,是指相貌端正;“有相”,是说品行也非常良好。既端正又有相,这样才是最适合的。

前面说有福德,当然相貌也会端正。现在说这个女孩端正,那也表示有福德的意思;而品行也特别好,那么也应该是有智慧的。

男人、女人都一样,大家都是欢喜自己端正,不欢喜丑陋。我们从经论上得知,佛菩萨开示我们不要发脾气、动瞋心,常能够忍辱柔和,就会相貌端正;常发脾气,就容易丑陋。其次,若能常买花供佛,相貌也会端正。佛法的道理,任何事情都是由自己的业力造成的。你的业力是善业,那么你得的果报就会端正;如果是恶业,那就有问题。所以,还是诸恶莫作,众善奉行最好了!

“宿植德本”,为什么此女会端正有相呢?因为她前一生栽培过善根,能够受持五戒、修行十善法,所以她就会端正有相。

“众人爱敬”,很多人爱这个人,而且恭敬他。如果是爱而不敬,也不太好,所以应该是又有爱、又有敬。就是因为品德好,所以会受到恭敬。

没有男、没有女而希望有男、有女,礼拜供养观世音菩萨,会满愿的。在《观世音菩萨灵感记》上记载,有一对夫妇,丈夫已经五十岁了,太太可能还没有那么大年岁。他们一直没有小孩,听人说念观世音菩萨能够满愿,那么也就礼拜供养观世音菩萨。

有一天作个梦,梦见观世音菩萨来了,菩萨用盘捧着一个小孩,就送给了他。这对夫妇用手去接的时候,忽然间,一头牛从中间走过去,没有接到这个小孩,梦就醒了。作完这个梦不久,果然太太有孕了,并且生个小男孩。但是,不久这个小孩死掉了。怎么会这样子呢?

有人为他解释:“你向观世音菩萨求小孩,观世音菩萨能满你的愿,但是,牛来作障碍,小孩恐怕保不住。”不过,这头牛是怎么回事情?左想右想,忽然间想到,这对夫妇欢喜吃牛肉。

“你求观世音菩萨给你一个小孩儿,但是你欢喜吃牛肉,就与杀生有关系,这件事还是会障碍你,你不能满愿的呀!”

这样,他就明白了,就说:“这回不要吃牛肉了!”于是又继续礼拜供养观世音菩萨,后来有孕,就生个男孩,这回男孩保住了。

由这件事可以知道,观世音菩萨是能满我们所愿,但是自己本身若有问题,还应该改变一下,要反省自己才可以。

我们人都有自尊心,若是人家不爱又不敬,心里也很苦。但是,我在想,女人也好、男人也好,人家不爱也不敬,想尽办法却不能结婚,那可怎么办呢?如果这个人是相信佛法的,那么,他会知道不爱没关系,不敬也没关系。即使不能出家,在社会上做点事,一样可以好好地、正常地过生活。但是,能出家更好!能在佛法里面用功修行,那么,爱敬不爱敬,无所谓!

可是,有的人如果失去爱,就活不下去了,这是很可惜的事情。所以,一个人有宗教信仰好过没有,而能相信佛法是最好了!
 
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