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一经一咒一佛号直入药师法门

随风

༺ 忍辱 ༻
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发布:清净乃空 4月2号课件
初入药师佛法门,如同盖房打地基。地基就如同一个人的根器,如果他的业很重,应先消业障,持三个字或五个字的短咒,咒语很短,易持,就不会起退道心,这样把业消一消,心定下来,才有办法把经读下去。初学佛的人,如果马上要他持诵很长的经典,他或许就没有这样的耐心,你要度他,一定先要让他知道佛法的好处,只要持一个短短的咒语,马上止痛,让他感受到佛法的妙用,有了基础后,再下重药,这时才给他持一经、一咒、一佛号,直入药师法门。

•一经一咒一佛号是指:

  以药师法门来说,经是药师琉璃光如来本愿功德经,咒就是药师经中的大咒、中咒和小咒。佛号就是持念“南无药师琉璃光如来”圣号,百遍、千遍乃至万遍。


•诵经和持咒的不同点:

  经如同中药,经典里的开示如同中药成分,知道中药很好,但是需要时间去炖、炖好服用,慢慢调养,有一天身体就会好起来。咒语是翻音不翻义,但咒就像特效药,可以达到快速消除痛苦的效果。延伸的说,经就像一条大路,咒语就是路旁的指示牌,不同的经,不同的路,不同的咒语,不同的指示方向。


•初学者先持咒后诵经,这是一个方法:

  如果一个人在贫病中,各方面条件不俱足,你要给他持咒,先达到止痛的效果,等到他不痛了,才有办法持诵经典。如果是一般人,亦可以从经入门,知道路怎么走,再持咒,那就是所谓的中药和特效药。所以要分两个阶段来说。


咒语因人而异:

  咒语因人而异,视个人的根器而定,但不论是什么咒语,只要是佛菩萨的咒语,都是真实语。但各别佛菩萨发的愿力不一样,如同一间医院里有不同的专科医生。同样的,不同的咒语有不同的功能。如同不同的专科功能。例如脾气不好的人,忍辱不够,相对的,在人、事、物处理方面有所缺乏,这时你要给他一个开启智慧的咒语,固执不易相处的人,你要给他持心经、金刚咒乃至观自在菩萨的咒语等。


•药师法门里,大咒、中咒、小咒是指:

大咒又称大解结咒,(十二药叉大将名就是大解结咒)。
  中咒是药师灌顶真言。
  小咒是咒心:鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝、娑哈。


•一般人如何持念:

  如果身、口、意都非常忙碌的人,不要持太长的大咒,大咒可能会念不下去,可先持药师灌顶真言。如果学佛的时间比较久,有基本禅定功夫,大咒、中咒或小咒都没有问题。


长咒和短咒的效果相同:

  都是一样的,分别是大咒、中咒比较长,念的次数减少,小咒比较短,次数要多。长咒和短咒的分别是长咒比较不容易专心,如果没有基本功夫,或有散漫心,也许念到一半,又起杂乱心,这时可以先念短咒,能够专注后再念长咒。


•看电视时可以持咒,效果不比一心不乱中持咒差多了:

  可以,但是这是属于和药师佛结缘方式在念,以妄想心、散乱心、烦恼心下持咒,像看电视、听音乐、谈话时持咒有如稻米,空有壳没有米。但有结缘上的功德。
两者有差别。一心不乱中持咒,即使仅有十分钟有时比一整天持咒的总和还要来的殊胜。不管是散乱心还是一心不乱的念佛持咒都是要念,因为这样可以培养在在处处都会想到念佛持咒的习惯,那么在我们临终时不管任何吵杂的环境,仍然可以一心不乱念佛求往生。


•药师咒在什么场所不可念:

  在浴室,厕所时不可出声念,可默念。夫妻同房时勿念。


•一个生病的人要持多少遍的药师咒,如何持:

  持之以恒,持咒当下,一天固定地念,要至诚地持诵。
  可念“南无药师琉璃光如来”三次。
念大咒“宫毗罗、伐折罗、迷企罗、安底罗、额儞罗、珊底罗、因达罗、波夷罗、摩虎罗、真达罗、招杜罗、毗羯罗,娑哈(soha)。”
(读音:宫毗罗大将 gong pi luo伐折罗大将 fa zhe luo迷企罗大将 mi qi luo
安底罗大将 an di luo頞你罗大将 e ni luo珊底罗大将 sandi luo
因达罗大将 yinda luo 波夷罗大将 boyi luo摩虎罗大将 mohu luo
真达罗大将 zhen da luo招杜罗大将 zhao du luo 毗羯罗大将 pi jie luo)

若有病苦者应多加持念“唵、室哩哆、室哩哆、军刹利、娑哈(soha)”。
  或者持念“唵、虎噜虎噜、战奴里、摩登奇、娑哈(soha)”。
  也可再持念药师佛心咒“唵、鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝娑哈(soha)”。
  念毕回向:持咒功德回向(某人)冤亲债主、离苦得乐、解冤释结,又愿(某人求某愿)(1次)
  每种咒语每日至少持念108遍,长期受持,可消灾解厄,所愿从心。假使能在持咒前先读诵南无药师琉璃光如来本愿功德经一遍,更是理想,你如果可以这样子持之以恒,长期受持,那么你一生所遇到的障碍将是相对的减少,所到之处长逢善缘。


•药师咒水:

  每天早上和临睡前,置一杯水于药师佛像前,或在杯前放一张药师佛相,至诚心的持诵七遍药师灌顶真言,再持药师咒心:唵、鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝娑哈(soha)108遍。可配合观想,观想药师佛光从顶门而入,遍满全身,汗水由手而出,发出黑色的汗水为止,亦可观想药师佛手上的佛果,祈求药师佛慈悲施药,药师咒水既完成。
  每天早晚持药师咒水口服,祈求南无药师琉璃光如来加被,冤亲债主离苦得乐,疾病远离。(药师佛在在处处,如无佛像可一心一意念佛祈求药师佛加被。)


•何谓冤亲债主:

  什么叫「冤」;什么叫「亲」?你的「亲」处理不好就变成「冤」,所以称为「冤亲债主」。今天爱你,明天恨你,在你身边的,有「亲」也有「冤」,有贵人帮助你,当你遇到困境的时候「冤」也会找你的麻烦。


•如何对待我们的冤亲债主:

  要回向给他们。帮助我们的,要感谢他,对我们不好的,也要感恩他,在我们修行的过程中,要常发愿祈求冤亲平等。


•佛菩萨不是只帮助好人,如果是一个公认的坏人,药师佛也帮他:

  但首先他要有忏悔的心,药师佛是非常慈悲的,即使他没有忏悔的心,如果他有布施的心,药师佛还是会给他机会,在具备佈施心中求富饶,求来的财富一定要拿出若干佈施救济贫困,这就是以福培福再造福。如果没有如此的慈悲喜捨,即使延壽三年、五年还是要走,财来也会财去。


•以科学的观点,生病是由于生理不调导致疾病的产生,以佛教的角度,如何看待疾病:

  以佛教的角度,这是业力的牵引,什么是业力,简单的说,行为造作所产生的结果,比如一个人脾气很坏,就会导致他有心脏病、高血压、乃至血液循环不好,延续到骨头酸痛,这就是因果,也叫做业力。所以奉劝大家脾气不要太坏。


•病者修持药师法门,除了诵经持咒以外,还要配合其他的善行:

  修持药师法门,除了经咒以外,最好还要加上点灯、放生和佈施三种善行。
  点灯就如同暗室之中,一灯即明。在佛教中点灯供佛有很大的功德,以此功德回向如同在黑暗中一盏明灯在指引前进,走向光明大道。
  除此以外,还要配合放生,放生的意义就是解脱其他生物的寿命,免除灾难,使其延寿。
  提到放生,这里要强调放生要得宜,咸水鱼不要放到淡水处及不固定地点购买,以免商家大量采购,而失去放生的意义。
  至于佈施,就是尽所能――尽你的能力佈施,因为有捨才有得,福从佈施中来,尽所能的修福,有福就会有寿。


•点灯要如何点:

  可点一灯、七灯、二十一灯、三十五灯、四十九灯乃至一百零八盏药师延壽灯。


•要点多少天:

  最少七天,最多四十九天。如果需要可以长期在佛堂供一盏药师平安灯。


•每次诵经持咒后誓必要做回向:

  把诵经持咒的功课做完,一天结束,就可以做回向,为什么要做回向,诵经持咒功德,就如同户口累积储蓄,回向就如同该还的还给人家,要做佈施的佈施出去。


•如何避免九种横死?要持何种咒语降服?

  药师经云:燃灯、造旙、放生、修福令度苦厄不遭众难。南无药师琉璃光如来本愿功德经,亦名说十二神将饶益有情结愿神咒,亦名拔除一切业障。十二药叉大将在听闻佛陀宣说药师经时,曾发愿若有人流佈此经或复受持药师琉璃光名号恭敬供养者,十二药叉各有七千眷属皆同卫护是人皆使解脱一切苦难。因此要避免九种横死可持十二药叉大将名号的大解结咒,(十二药叉大将去除大将称谓就是大解结咒)。大解结咒有此护法威力,平时多加持念,可免九种横死。


  如果你已经苦了几十年,现在有一种这么好的方法,只要每天持之以恒,勤念一百零八遍起,每天累积,至二十一万、三十五万、一百零八万乃至五百万遍,那么你的前景是美丽的。为什么不去实行呢?

  也许你目前没有碰到困境,但人生路并非都是平坦的,平时也要多加持念、回向。

南无药师会上佛菩萨
南无善名称吉祥王如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无法海雷音如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无药师琉璃光如来
南无日光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
奉请:
宮毗羅大將  跋折羅大將
迷佉羅大將  安捺羅大將
安怛羅大將  摩涅羅大將
因陀羅大將  波异羅大將
摩呼羅大將  真達羅大將
招度羅大將  鼻羯羅大將
 

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