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一日静心斋戒,获福无疆

安静刈刈

༺ 忍辱 ༻
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释迦牟尼佛在罗阅祇竹林精舍弘化时,当时有无数已证得道果的弟子为常随众。国内有一位婆罗门,贫穷困乏,无钱又无食谷,他勤奋努力,可是衰运与祸事却紧追不舍,他想尽一切方法,仍然衣食不足。于是他四处问人:“现今这个世间,要怎么做才能让人现世就脱离穷困、有福报呢?”有些人告诉他:“你难道不知道吗?现在大觉世尊出现于世,福度众生,护祐利益一切众生;若欲离苦得乐,见到佛就有机缘得度苦海。如来有四位阿罗汉弟子,摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、阿那律等四位贤士,这四位尊者常行慈悲,给贫困者修福报的机会,利益苦难众生。你若能以恭敬、深信之心,设斋食供养证得道果的贤士,今世就能满你所愿。”


  婆罗门听到很多人都这么告诉他,他满心欢喜,在国内四处找各种工作,换得少许财物,于是在自家准备饮食,迎请供养诸贤圣,他用心供养一整日,希望藉此斋供贤圣,能获得脱离贫穷的现世报。供养完毕,诸位贤圣尊者劝婆罗门的妻子差摩,受持八关斋戒,差摩受戒后,诸位尊者即返回精舍。

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  这一天,国王瓶沙王游毕园林,在回城的路途中,看见有一人因犯王法重罪,被绑在路边的柱子上,人犯看见瓶沙王,悲哀的乞求少许食物果腹;国王怜悯人犯,慈悲应允将给予食物,王就离去。王回宫内,完全忘记这件事,到了半夜想起:“我先前允诺给人犯食物,竟然忘了。”王立即下令差人送食物给人犯,但是整个宫庭内外没有一个人愿意去,大家都说:“现在是半夜,路上恐有猛兽、恶鬼、罗刹,灾难、殃祸可惧,我们宁死于此也不去。”国王想到人犯的饥饿与恐慌之苦,身心都在受罪,国王极为怜愍,当下即宣令国中:“有谁愿意送食物过去给人犯,将赏金千两。”举国上下竟然无人愿意接受赏金千两的招募。

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  差摩也听到这个消息,她常听人说:“若世间人受持八关斋者,众邪、恶鬼、毒兽之类,一切恶灾,无法伤害此受持八关斋者。”差摩心想:“我今已受持八关斋戒,众邪、恶鬼无法伤害我,我家贫穷,国王的悬赏招募看似为我所设,我应该勇于承担。”差摩下定决心前往,见到国王时,国王告诉差摩:“你替我送食物给人犯,送达后回来,我一定依约赏金千两。”


  于是差摩立即担食前往,一路上身心守持斋戒,无有缺失。出城后渐行渐偏僻,有一罗刹名蓝婆,刚生下五百子,所以极为饥渴,远远的看见差摩走来,想以差摩解决自身饥渴。但是差摩持斋无缺,走近时,罗刹见了差摩反而心怀怖畏,但因饥饿所逼,乃现身乞求差摩施与少许所担之食,差摩就答应罗刹的乞求。虽然所施甚少,但是因鬼神之力,少许就能化食饱满。

饱食后,罗刹问差摩:“你叫什么名字?”“我名字叫差摩(安隐之意)。”罗刹很欢喜的说:“由于你的施食,解决了我的饥渴而得以活命,使我产后而得安隐,继而又听到‘安隐’这样的吉祥好字,使我好上加好!在我住处有一釜金,我要用来报答你,回来时记得来取。”

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  罗刹又问:“你欲往何处?”差摩回答:“我要送食物给人犯。”罗刹蓝婆说:“我妹妹阿蓝婆住在前面,你经过时,如果遇见她请代为问候,并且告诉她我的情况,我已产下五百子,身体安好。”差摩答应后,继续前行。见到阿蓝婆时,相互问候,转达蓝婆的状况,以及生五百子,母子均安。阿蓝婆听了很欢喜,问说:“你叫什么名字?”回答:“我叫差摩。”阿蓝婆听了欢喜的说:“你名字是安隐,我姊生子,安隐顺利,真是好!我这里有一釜金送给你,回来时记得来取。”


  又问:“你欲往何处?”差摩回答:“我替国王送食物给人犯。”阿蓝婆说:“我有一弟,名分那奇,住在前面,你替我问候他,也告诉他姐姐的情况。”双方相互告辞后,差摩继续前行。见到分那奇后,转达二姊的意思,告知其大姊生五百子,一切顺利安隐。分那奇听到姊姊们都很平安,欢喜的问差摩:“你叫什么名字?”回答:“我叫差摩。”罗刹鬼说:“你名字叫安隐,又传给我姊姊们平安、稳妥的消息,真是太好了!我这里有一釜金送给你,回来时记得来取。”差摩告辞后,向人犯所在处行去。到达后将食物交给人犯完毕,即循路到罗刹鬼姊弟处取金三釜,拿回家中,又到国王处领赏金千两,贫穷困乏的差摩家,因此由贫转富。

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  国内百姓见婆罗门成为豪富之家,各各羡慕,乐于与其往来经商,或是到婆罗门家作其随从,听其差遣。国王听说此人有如此的福报,即召至王宫,封为大臣。婆罗门一家从贫困成为大臣、又是豪富,真正是富贵人家,因此对于佛法更具信心、虔诚,更加广培福田,他们诚敬的迎请佛及僧众,施设大檀供养佛及僧众。斋食完毕,佛为其开示法要,婆罗门当下心开意解,成就须陀洹果。


  当时,包括阿难尊者等与会大众,闻佛所说,个个欢喜,依教奉行。


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省 思
  《优婆塞戒经》云:“若能如是清净受持八戒斋者,是人则得无量果报至无上乐。”八关斋戒是佛陀慈悲为在家弟子能够修清净梵行所制定之戒律。差摩因为至心受持八关斋戒之功德,罗刹鬼不敢侵害,又因心存善念,随缘帮助罗刹鬼,而得福报。

  婆罗门夫妇从虔敬供养三宝、广培福田,到净心受持戒法,乃至听闻佛陀的教法而成就须陀洹果,皆源于对佛法的信心与实践,若能如是效法行之,必能增长福德,成就人生的真富贵。


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原文

如是我闻。一时佛住罗阅祇竹林精舍。与尊弟子无央数众。尔时国中。有一婆罗门。居贫穷困。乏于钱谷。勤加不懈。衰祸遂甚。方宜理尽。衣食不供便行问人。今此世间。作何等行。令人现世蒙赖其福。有人答言。汝不知耶。今佛出世。福度众生。佑利一切。无不得度。如来复有四尊弟子。摩诃迦叶。大目犍连。舍利弗。阿那律等斯四贤士。每哀贫乏。常行福利苦厄众生。汝今若能以信敬心。设食供养此诸贤士。则可现世称汝所愿。时婆罗门。闻诸人所说如是事已。心怀欢喜。往其国中。遍行自衒。作役其身。得少财物。担至其家。施设饮食。请诸贤圣。供养一日。克心精勤。望现世报。婆罗门妇。字曰差摩(晋言安隐)。饭僧已讫。诸尊弟子。劝请差摩。受八关斋。受斋已讫。各还精舍。时瓶沙王。值游林泽还来向城。道见一人。犯王重罪。缚着标头。竖在道边。见王悲哀。求索少食。王情愍伤。即可当与。正尔别去。时王竟日。忽忘前事。夜卒自念。我以先许彼罪人食。云何欻忘。实时遣人致食往与。举宫内外。无欲往者。咸作是说。今是夜半。道路恐有猛兽恶鬼罗剎。祸难众多。宁死于此。不能去也。尔时国王。念彼人苦。身心烦恼。极怀怜愍。即令国中。谁能致食。至彼人所。赏金千两。国中人民。无受募者。于时差摩。常闻人说。若世有人。受持八关斋者。众邪恶鬼。毒兽之类。一切恶灾。无能伤害。差摩闻之。便兴此心。我家贫穷。加复受斋。今王所募。欲为我耳。我今当往受其募直。思惟已定。往应王募。尔时国王。又语差摩。为吾担食。至彼人所。若达来还。吾定当与汝金千两。差摩实时。如敕担往。至心持斋。无有缺失。顺道而行。出城渐远。逢一罗剎。名曰蓝婆。彼鬼是时。生五百子。初生已竟。极怀饥渴。见差摩来。望以为食。然彼差摩。持斋无缺。罗剎见之。逆怀怖畏。饥饿所逼。现身从乞所担之食。持少施我。差摩不逆。以少丐之。所施虽少。鬼神力故。而用饱满。于时罗剎。问差摩言。汝字何等。女人答言。我字差摩。罗剎欢喜。语差摩言。今我分身。而得安隐。由卿活命。益我不少。我既蒙活。复闻好字。我所住处。有一釜金。持以报卿。来时念取。又复问言。汝欲何至。差摩答言。欲持此食往与彼人。蓝婆又言。我有女妹。在前住止。字阿蓝婆。卿若见之。为吾问讯。云我分身。生五百子。身体安隐。具腾我情。令知消息。差摩如言。顺道而去见阿蓝婆。即出问讯。说其蓝婆。情事委曲。生五百子。皆悉安隐。时阿蓝婆。闻之欢喜。问妇人曰。今汝字何。女人答言。我字差摩。罗剎闻之。亦用欢悦。我姊分身。复得安隐。汝字复好。何其善也。今此住处。有一釜金。我用赐卿。来时念取。又问之曰。汝欲何至。差摩答言。为王担食。至彼人所。阿蓝婆曰。我有一弟。字分那奇。住在前路。为吾问讯。因腾姊意。即复共辞。顺道而进。到前如意。见分那奇。为其二姊。具说意状。云彼大姊。生五百子。身轻安隐。无有不祥。时分那奇。闻其二姊平安消息。心用欢喜。复问差摩。汝字何等。妇人答曰。我字差摩。其鬼答言。汝字安隐。复传我姊平安消息。倍何快耶。即语差摩言。我此住处。有金一釜。以用遗卿。来时念取。辞别已竟。引路而去。忆识故处。至彼人所。与食已讫。还来本处。取金三釜持至其家。复于王家。得赏金千两。其家于是。拔贫即富。国中庶民见其家内财宝饶多各各慕及。乐为营从。来至其家。承给使令。王闻是人福德如是。即召至宫。拜为大臣。既蒙王禄。其家又富。信心诚笃广殖福业。请佛及僧。施设大檀。佛与徒众。悉受其请。饮食已讫。佛为说法。心意开解。成须陀洹时诸会者阿难之等闻佛所说。欢喜奉行。


——自:《贤愚经·卷第三·差摩现报品第十九》
 
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