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转发:修身先修心,做事先做人

康多多

༺ 布施 ༻
品读强调“身教重于言传”的清代大思想家王夫之的作品,受益匪浅。他的好多为师之道,做人之道,修身之道,都是可以作为我们学习和借鉴的。他总结出了一些具有建设性的修身养性的观点,特别是充满着他人生智慧和哲理的养生的说法,叫做“六然四看”,是一种非常高的养生做人境界。
“六然”是指什么呢?
第一,自处超然。自处就是自己对待自己,自己怎么样来看待自己呢?要超然。态度要超然,也就是说,要达观、豁达。
第二,处人蔼然。处人是对待别人,就是说对人要非常的和气,与人为善。
第三,无事澄然。没有事情的时候要“澄然”,“澄”是非常清澈、非常宁静的意思。就是说没有事的时候要非常宁静。如果说自处超然有点淡泊的意思,无事澄然就是宁静,宁静就可以致远。
第四,处事断然。就是处事要有决断,不能优柔寡断、犹犹豫豫。
第五,得意淡然。就是说得意的时候要淡然,不居功自傲,忘乎所以。
第六,失意泰然。失意的时候要泰然处之,别把它看那么重。
这自处超然,处人蔼然,无事澄然,处事断然,得意淡然,失意泰然,六个然,不就是一种人生态度,一种人生观吗?

还有四看。这四看,其实也很有意思的。看什么?
第一,大事难事看担当。遇到大事难事,要看你能不能勇于面对它,是不是不回避、不逃避,勇敢地担当起来。
第二,逆境顺境看襟怀。碰到逆境了,或者处于顺境了,这时就要看你的襟怀,够不够豁达,能不能够承受得起。
第三,临喜临怒看涵养。碰到了喜事或者令人恼怒的事,换句话说,也就是得失了,喜就是得,怒就是失,就要看你的涵养,能不能宠辱不惊。
第四,群行群止看识见。所谓行止,也就是去留的意思,碰到去留的问题,就要看你的识见了,看你能不能做出正确的判断,该去就去,该留就留。
大事难事看担当,逆境顺境看襟怀,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。这四看,实际上也就是一种对人生、对社会很透彻的了解和把握。就是在做事之前先做好人,这些都是在更高的思想层面中来讲的,因此叫做哲理养生。

人靠心好,树靠根牢。 要把事做到,先把人做好。
 
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