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阳历、阴历与农历

福慧宝宝

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  阳历是表示地球与太阳的活动关系,阴历是表示地球与月亮的活动关系,而农历是阴阳合历,综合了太阳与月亮的活动关系而建立起来的一套历法体系。

一、阳历

  阳历又名太阳历,是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法,太阳历的一年近似于地球绕太阳一周的时间。一个阳历年,依据阴历习惯划分为12个月。这个“月”,实际上与月亮运行时间无关。

  太阳历的优点,是年的时间划分比较准确。地球绕太阳一周的时间,是365天5小时48分46秒。通过置闰的方式,平年365天,闰年366天,每四年一闰,每满百年少闰一次,到第四百年再闰,即每四百年中有97个闰年。这样下来,公历年平均长度与实际地球绕太阳一周的时间,只有26秒之差,要累积3300年才差一日。

  太阳历的缺点,一是从日期并不能准确定位地日关系,比如元旦这一天,并不是黄经0度或某个特定的度数;二是无法表示地月关系,看不出月亮的朔望周期,也就是从阳历日期上看不出哪天月圆、哪天月缺。而月亮绕地球旋转,对地球的作用力非常大,对人类生活的影响面很广,是不能忽略的。


二、阴历

  阴历又称太阴历(太阴就是月亮的意思),表示的是地球与月亮之间的相互关系,以月球绕行地球一周为一月,一年划分为十二个月的一种历法。太阴历的代表是伊斯兰历。

  月亮绕地球一周历时29日12小时44分2.8秒。故伊斯兰历将大月定做30天,小月29天,一年12个月中,大小月交替排列。因月亮绕地球十二次为一年,历时354日8小时48分33.6秒。常规的大小月排列,一年只有354天,多出来的这8个多小时,伊斯兰历采用闰年的方法来平衡,即平年354天,闰年355天,30年中置11个闰年。

  伊斯兰历只考虑地月关系,而不考虑地球与太阳的运行关系,所以不通过置闰月的方式来实行与太阳历同步。故单纯的阴历,并不能正确表示季节。比如穆斯林的斋月是伊斯兰历每年的九月,这个九月有时在夏天,有时在冬天,可能是春夏秋冬的任一个季度。

  还值得一提的是,伊斯兰历对昼夜的计算,以日落为一天之始,到次日日落为一日。这种情况称为夜行前,即黑夜在前,白昼在后。这与公历与农历采用的以0点为两天的分界线是不一样的。也许正因为夜行前,所以伊斯兰教盛行的阿拉伯地区的典型标志,是星月图。

  太阴历的优点是能大致准确地表示月亮绕地球的运行周期,缺点是不能显示地日之间的关系,无法显示季节变迁。


三、农历

  我国的农历并不是阴历,而是阴阳合历,即同时正确表示地月与地日关系的历法。

  如前面所述,太阴历只能表示地月关系,不能表示地日关系。为了实行季节同步,所以在农历之中运用了设置闰月和二十四节气的办法,使得每年的平均长度等于太阳回归年,最大程度上实现了与太阳历的同步性,又能正确表示地月周期。这样就能保证农历年的正月到三月为春季,四月到六月为夏季,七月到九月为秋季,十月到十二月为冬季,也同时保证了农历岁首在冬末春初。

  具体操作方法,是采用了19年加7个闰月的办法,把太阳回归年与农历年很好地协调起来,使农历的元旦(春节)总保持在冬末春初。而决定哪一个月做闰月,要根据二十四节气而定。在二十四节气中,每个农历月份通常包含一个节和一个气,比如立春是节,雨水是气,惊蛰是节,春分是气……遇到某个农历月份只有节而没有气,就将该月作为上个月的闰月。比如2017年农历六月后的一个月只有节没有气,则将这一个农历月定为闰六月,也就是连续两个六月。

  前面所提到的二十四节气,是为了确定地日关系,把太阳黄经的360度划分成24等份,每份15度,为一个节气。两个节气间相隔日数为15天左右,全年有二十四节气。在二十四节气体系之中,年与年的界线是立春,上半年与下半年的界线是立秋。月与月的界线是节,上半个月与下半个月的界线是气。这种划分方法,定位地日关系,亦即季节变迁、岁月更替,是最准确的。

  完全采用阴历是完全无法定位季节的,而采用农历的闰月法,与地日关系只能达到大致同步。大家认为最科学的公历(阳历),其实也不能精准地定位地日关系,如前面所提到的,每年的1月1号元旦这一天,并不是一定在某个固定的黄经度数上。二十四节气完全依据地日关系划分,能将地日关系很精准地定位。比如2016年的秋季在哪个范围?按上图的地日关系显示,秋季是在黄经135(立秋)——225度(立冬)之间。翻翻老黄历就可以查出,这一年是8月7号10:39分立秋(到达黄经135度的时间点),11月7日9:14分立冬(到达黄经225度的时间点),2016年秋季的时间跨度就能知道得十分精确了。

  二十四节气最早是由北宋的沈括在宋神宗年间所创。沈括掌管负责历法的司天监期间,发现当时延用的前朝旧历是以十二次的月亮圆缺做为一年的标准,无论怎么调整,都会导致季节错乱,四时失位。所以提倡干脆废除太阴历,而改以二十四个节气的定年法,不以月亮圆缺为标准而只管时令节气,只按节气定月,以立春日为一年之始。这样的历法中就能确定地日关系,也就是能最准确表示季节更替的时间了。但这种摈弃太阴历的过激做法,不能定位地月关系,自然也带来不少的弊端,比如因月亮吸引力引发的天文大潮的时间,就根本无法定位,甚至哪天月圆月缺都不知道了,所以这套历法不久就在反对声中被废止了。虽然被废止了,但从此以后,历代历法中,都加入了二十四节气,以便同时准确定位地日关系。

  地日关系与地月关系的运行不同步,很难调和。在农历中,巧妙地采用闰月法与二十四节气相结合的方式,最大程度上将太阳、地球、月亮三者的运行关系融合在一起,实现了阴阳合历。所以农历是世界上当之无愧的最科学的天文历,没有之一。我国将这套历法称为农历,认为只是指导农事之用,是非常不恰当的。
 
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