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在五浊恶世,你能够透过佛陀的文字相,从《法华经》的文字相里面,你开始信解、观照、发愿,佛陀也给你授记 净界法师《妙法莲华经》

兮兮

༺ 禅定 ༻
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上来指的是前面的正宗分,迹门正宗,那么释迦牟尼佛三周说法已竟,所以大家都开示悟入佛的知见,都已经从因缘的假相,而回归到一心的真如的实相,开始怎么样?依止不生灭心开始起修了,所以这个时候,佛陀就跟他们授记,他为什么能够授记呢?因为他已经启动了一乘的因果,一个人只要回家,那么继承家业是迟早的事了,就怕你不回家而已。所以他找到家以后,那成佛是迟早的事,所以佛陀给他授记了。

那么更加的通记佛世跟灭度以后,就是说,你不一定要在佛陀在世的时候听《法华经》,即便佛陀灭度了,在五浊恶世,你能够透过佛陀的文字相,从《法华经》的文字相里面,你开始信解、观照、发愿,佛陀也给你授记,因为回家不一定要在佛陀在世的时候,这个是跟谁来讲《法华经》是没有关系的。关键你要能够明白道理,所以,闻经随喜,皆得成佛。

此乃诸佛出世之一大事因缘,其实三世诸佛的出世,我们看《法华经》,他不是说要让你成就人天快乐、二乘涅槃、菩萨功德,那是不得已的,按佛陀,如果佛陀自己有选择的话,他是希望讲《法华经》的一佛乘的实相,所以其他的五乘是为实施权了,是恒顺众生了。所以这个《法华经》叫做一大事因缘,就成佛的最重要的因缘。

那么假过去多宝佛跟现在十方诸佛,来同会证明这个妙法的殊胜,使令大家能够相信,说,欸,我就这么一个内观,我就成佛有分,有那么简单吗?多宝佛说,善哉,善哉,如所说者,皆是真实。释迦牟尼佛说的话是完全真实的,因为过去佛是这么做,现在佛也是这么的说,未来的佛也一定要这样的修,没有例外,这十方佛土中,只有一乘法,它只有一条路,你只要不内观,你就跟成佛之道完全没有关系了,不管你修什么法门,完全没有关系了。叫做远离无上菩提了。所以它的指标就是内观跟外缘这个差别。


净界法师《妙法莲华经》
 
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