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我们一个人,我要走进一佛乘的因果,蒙佛未来授记,你一定要内观的 净界法师《妙法莲华经》

兮兮

༺ 禅定 ༻
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前面的《法师品》讲到两种法师,自受用的法师跟他受用两种法师,那么这一品讲到成佛的过程。要经过多劫的修因,历经艰难,所以讲到菩提愿了,其实在《法华经》里面,真正强调菩提愿的就是《见宝塔品》,其实我们看前面的《法师品》,还是偏重在清净心,强调观慧,到了《见宝塔品》,就讲到誓愿了,这两个是分不开的。其实成佛的因地,清净心跟菩提愿是分不开的。空观、假观是分不开的。

那我们发菩提愿跟谁学习呢?跟多宝如来学习,多宝如来灭度了,其实一期的应化身,正常情况,应化身他多生多劫,把自己积功累德创造的国土,把这一期教化结束以后,他应该是事情了了,但是他又发愿,就是我在那个时候,灭度的时候,我还要继续发愿下去,我的肉身不坏,然后十方世界只要有佛陀说《法华经》,我一定要到现场,赞叹证明,所以他的菩提愿不是成就佛身、净土,他的菩提愿是要生生世世为《法华经》作证,那么这种愿力是让我们来学习,作为示范让我们学习。那么多宝如来虽然入了灭度,但是在未来的无量时空当中,他继续的一而再,再而三的,有佛陀说《法华经》,从地涌出,来劝信流通妙法。

所以这个地方就说明了有三层意思:第一个作证;第二个赞叹;第三个劝我们发愿。这三层意思,蕅益大师说,主要的意思就是第一个作证,它的主要目的就是作证。那么蕅益大师说,多宝佛的作证,它有两层意思,第一个证前,第二个启后,它得跨越《法华经》的前半段跟后半段,《法华经》的前半部,就是三周说法,开权显实,那么这个地方等于是怎么样?证明一佛乘的因,那么后半部,它是证明一佛乘的果,就是法身的功德,所以它一方面证明前面的,佛陀的说法是正确的,一方面等于是为开迹显本请法,所以它涵盖两个。

好,那么这是做一个简要的说明,这个《见宝塔品》的内涵,好,我们看讲义,那么《见宝塔品》分成两科,一个是长行,一个重颂,长行当中分三科,三科当中先看第一科的“明多宝涌现”。这个多宝塔是怎么涌现的,有六科。六科当中我们看第一科的“现塔之相”。就是宝塔出现是什么相状,看经文。
 

兮兮

༺ 禅定 ༻
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尔时,佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出,住在空中,种种宝物而庄校之,五千栏楯,龛室千万,无数幢幡以为严饰,垂宝璎珞,宝铃万亿而悬其上,四面皆出多摩罗跋栴檀之香,充遍世界,其诸幡盖,以金、银、琉璃、车渠、玛瑙、真珠、玫瑰,七宝合成,高到四天王宫

好,那么这段经文等于是有两段。第一段先讲这个宝塔的涌现,第二个讲到宝塔的庄严,看宝塔是怎么涌现的。尔时,佛陀讲完《法师品》以后,那么突然间在佛陀的前面有七宝所成的塔出现,这个塔有多大呢?高五百由旬,纵广二百五十由旬,特别高大庄严,那么下面是重点,它是怎么出来的,从地涌出,住在空中,这个宝塔是从大地涌出,然后住在空中。那么这个地方是表什么意思呢?我们先讲这个地,这个地方的地指的是无明大地,蕅益大师说是这个地就是无明妄想。那么空呢?这个空指的是一念的离相的清净心。诸位,宝塔要出现,其实这个宝塔也好,摩尼宝珠也好,回家也好,都讲同一件事情,就是我怎么知道我心中有宝塔呢?我怎么知道我心中有无价宝珠呢?很简单,两句话就讲完了,从地涌出,住在空中。

我们一般的众生活在妄想,有所得,我们是向外去追求果报,结果就忘失了本心,就失去了宝塔,失去了无价宝珠,所以佛陀的意思就是说,你要回光返照,思惟你这一念清净心,何期自性,本自清净,本自具足,那住在空中,你一定要从你的妄想中突破出来,而安住在不生灭的清净心,这个是宝塔会出现的两个原因:第一个突破妄想,第二个安住清净。这是宝塔启动的两个原因。就是说我们一个人,我要走进一佛乘的因果,蒙佛未来授记,你一定要内观的,只有一个方法而已,那么内观以后,当宝塔启动以后,它有什么样的庄严?就是我开始内观以后,它有什么好处呢?好处是你心中多了一个宝塔,除了打妄想以外,你的内心深处多了一个宝塔。

这个宝塔有什么功德呢?我们看,那么先看它的本体,它的本体呢,“五千栏楯,龛室千万”,这个栏楯指的是一种大乘的观慧,你有内观的智慧。内观的智慧为什么以栏杆来作比喻呢?因为栏杆可以使令我们一个人在宝塔当中,他不会掉下去,所以这个比喻大乘的这种忍力成就,能够破恶不生,摄善不失。就是你一个人内观以后有什么好处?它产生总持,我们头面讲过,它总持,它会把你过去所修的善法,说你曾经修过布施,你也修过持戒,你也曾经拜忏,它会把它整合起来,让它不失掉,它也会把恶法在冥冥当中慢慢的消灭,就像栏杆一样,破恶不生,摄善不失。这是讲到,你会成就一种大乘的观慧而成就忍力,这个忍力就是调伏力。

第二个龛室千万,这个宝塔的内部的结构,它是一个房子,一个房子它是切割成有千万个房子。那么这个房子指的是什么呢?蕅益大师说这是种慈悲室,你一直观清净心,清净的观照,没有发愿,那你所做的功德就没有房子把它摄持,把它保留下来。就是这个龛室千万,就是慈悲的愿力,它能够摄持无量的方便法门。

所以这个整个宝塔两个结构,第一个是观慧,一个是愿力,这两个。那么这两个结构之下,开出了以下的功德庄严,五种功德庄严。第一个,无数幢幡以为严饰,这个幢幡指的是称性所起的神通跟六度的功德,幢幡,高挂在这个宝塔的四周。垂宝璎珞,这个从上面的宝盖垂下七宝的璎珞,这个璎珞表示大乘的戒定慧所生的陀罗尼,三昧陀罗尼。宝铃就是四无碍智,善巧说法。四面皆出多摩罗跋栴檀之香,那么空中出现了,这个栴檀香表示常乐我净四德,充遍世界。其诸幡盖,这个幡盖指的是神通的慈力,以大悲心所现出的种种的神通的妙用,那么这当中有金、银、琉璃、车磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝所成,高至四天王宫。

所以这段经文等于是个总标,你要了解两件事情:第一个宝塔是怎么出现的,就是我心中要有一个宝塔,那么它就是清净心、菩提愿,透过观照跟智慧产生的。那么宝塔出现以后有什么好处呢?它的好处就是让你能够安住真如以外,它能够灭恶生善,生起种种的庄严。这个就是先把这个宝塔的出现,跟宝塔的庄严,先做一个纲要的说明。


净界法师《妙法莲华经》
 
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