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怎样的特殊情况下可以先作意再补受八关斋戒?

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选自良因法师导读《南山律在家备览导读·宗体篇》

第八课 问答释疑——甲三、八戒



五戒的问题讨论完了,接着我们讨论八戒的部分:

《羯磨注》云:“《俱舍论》云:‘若先作意于斋日受者,虽食竟亦得。’”

根据《俱舍论》里面的说法,若事先作意在六斋日或十斋日要受八关斋戒,当天早上来不及受,午斋之后再来补受亦得,也能得戒。

例如今天是斋戒日,但是早上出门前,受八关斋戒来不及了,因此先作意一下:“我今天要受八关斋戒”,同时心中再作意,念三归依:“弟子某甲尽形寿归依佛、尽形寿归依法、尽形寿归依僧,为八戒优婆塞(优婆夷)”(三说),此时就开始持戒。到了“食竟”,就是午斋之后,下午或傍晚再补受,这时也可以得到戒体,之前所有的持戒功德,都还是有的。

《业疏》云:“若将欲受,难事不得。待难解已,受者亦成。”

若想要受八关斋戒,但“难事不得”,比如说急着要出门,或者有人阻碍,这时没有办法在佛前正式地受八关斋戒,“待难解已,受者亦成”,可以先作意,现在要受八关斋戒,心念三遍三归依。等到难解之后,比如说急事办完,或阻挡你的人离开了,再来补受,也是可以的。

《事钞》云:“《善生》:‘受八戒不得多,唯独受。’”

《善生经》说:受八戒的话,不可以很多人一起受。为什么?因为怕人多时心散乱。八关斋戒等于是在家人的出家戒法,特别重要、特别尊重。所以当心散乱的时候影响得戒,对未来的解脱影响很大,所以不允许。

但是一样可以开缘,就是说虽然是大众一起受,但是规矩很严谨,不会构成干扰的话,这是允许开缘的。

例如佛寺举行八关斋戒的法会,大家在一起受,都很守规矩,也都很虔诚恭敬地求戒、观想,一切都很如法。那么跟大家在一起,不仅不受干扰,反而觉得更加摄心,这样一起受是可以的。
 
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