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修行问答

福慧宝宝

༺ 禅定 ༻
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弟子问:

  师父啊。我们学习修行。有时候信心百倍。有时候又感觉遥不可及。看到师父说的。闭关20年开悟的大德。还是会退失。。。我们这些人怎么办啊。哪还有得救。我知道您叫我们老实念佛。但用功用不到点子上。也精进不起来。

师父答:

  须知。一般人修行百年都不开悟的。只有最上等根机的人。才有希望现世修行开悟。这种人世上没几个的。您还是死尽偷心吧。老实念佛。反复思惟生死无常的道理。反复思惟无数遍。逐渐发起强烈的出离心。自然能用功摄心念佛。用功念佛是有希望成就的。
 

福慧宝宝

༺ 禅定 ༻
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弟子问:

  师父有视频讲过人熟睡以后只有第八意识。有人翻动自己。打身体也不会有知觉。那么成了佛就只有第八意识了。没有知觉佛怎么度化众生呢?这和断灭见有什么区别呢?第八意识没有分别了。佛怎么度化众生呢?很多人说人死如灯灭。第八意识什么都不知道了。那和断灭见有什么区别呢?

师父答:

  第八识。在凡夫位叫做阿赖耶识。在佛位叫做大圆镜智。大圆镜智怎么可能什么都不知道呢。没有分别并不等于没有作用啊!这叫“离念灵知”。非凡夫所测。我没说熟睡只有第八识吧。我说五种无心位。其中一种就是深度睡眠无梦时。前六识不起前现行。不起现行不等于没有啊!有。只是不起现行而已。暂时潜伏不起作用而已。这是《成唯识论》所说。
 

福慧宝宝

༺ 禅定 ༻
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弟子问:


  请问师父:1.关于“白衣说法”。台湾李炳南老居士。也曾收弟子。讲解经典。很多法师也曾经和他学习过。我们怎么认知。他们讲解的经典。我们是否可以学习。请师父开示。

  2.我们身边也有菩萨示现。我们如何分辨?

师父答:

  白衣说法是“灰色地带”。确实很容易滋生很多非法现象。在《白衣说法的过患》一文中已经详细说明。初学没有辨别力的人。最好暂时先远离为好。佛菩萨再来也会以如法的方式度化众生。因为非法的行为会扰乱正法。
 

福慧宝宝

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弟子问:

  听完师父讲法八种无作后。产生了这种认知。不知是否如法。就是无论造善造恶。业力同时产生。那么就必须从起心动念这根源上修习观照。严持戒律。才能防非止恶。那么如何来修习观照起心动念呢?因自知习气串习得太重。有时起心动念。行动已付出。就在那一刹那之间。都没有时间来思惟。请师父开示

师父答:

  修行是逐渐进步的过程。
 

福慧宝宝

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弟子问:

  观念死无常。以前听您的课说一天观三遍。是上完早课观。还是早课前观?怎么样效果特别好?


师父答:

  用心体会。效果特别好。
 

福慧宝宝

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弟子问:

  师父吉祥。我们在家拜忏时需不需要举梵呗唱圣号?还是说普通念一句拜即可?

师父答:

  都可以。随个人好乐。
 

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弟子问:

  顶礼师父!弟子有一事请教师父。在筷子上印咒语和佛号的问题。有居士会觉得在筷子上印佛号咒语。很欢喜。看到也很欢喜。应用事在无作。是否刹那刹那都在增长功德。弟子很惭愧。弟子第一念起的不是欢喜心。而是觉得不恭敬。

师父答:

  在筷子上印咒语和佛号。这样不好。
 

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弟子问:

  请问师父。怎么能打好集资净障基础呢?

师父答:

  集资净障。集资就是集聚福慧资粮。净障就是净除业障。
 

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弟子问:

  视频里讲到相似出离心和真实出离心,请问师父什么是真实出离心,和我们的自性有区别吗?

师父答:

  真实出离心就是真切想要解脱生死轮回。
 

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弟子问:

  请问师父。现在全世界有六七十亿人。修习佛法的多为东方人(或华人),而外国人少有。请问是外国人福报少的原因吗?外国人少遇三宝。

师父答:

  共业相召。这就是世间所谓的:物以类聚。人以群分。过去世的业力。互相牵引投生在共同的地方。

  信受三宝。不但要福德。更要善根。此二必须同时具备。才能信受三宝。有福德才能遇到。有善根才能信受。

  若有福德而缺乏善根。则遇到也不会信受。欧美国家的人都知道有佛教。但不信受。这就是有福德而缺乏善根。

  福德也有很多种。有世间的福德(财物受用)。有出世间的福德(学佛因缘)。业果缘起是甚深而复杂的。

  很富裕。财物受用很充足。但不信受三宝。或虽信受而没时间学法修行。这就是有世间的福德。而缺乏出世间的福德。

  不富裕。但信受三宝。并且有时间学法修行。很珍惜而用功学法修行。这就是有出世间的福德。但世间的福德有些缺乏。

  过去世行世间善法的人。就会有世间福德。过去世持戒修行的人。就会有出世间福德。

  您们可以观察。欧美国家的人。慈善事业做很多。世间福德很大。所以很富裕。但不学佛修行。

  因此。出世间的福德很缺乏。所以不信受三宝。如此反反复复。生生世世都是如此。业果相续。

  常言道:罗汉托空钵。也就是:有些阿罗汉托钵乞食。乞不到饮食。托空钵回来。

  阿罗汉没有福德吗?当然不是。这种阿罗汉。1。只专心学法修行。出世间福德很深厚。最终证得出世间的圣果。2。但忽略世间善法。世间福德缺乏。托空钵。
 

福慧宝宝

༺ 禅定 ༻
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弟子问:

  想恳请师父开示。等流果能忏吗?若能忏悔要怎么忏?

师父答:

  造作等流果就是习气。通过持戒把习气遮止。把习气改过来。造作等流果就没了。比如说。过去世经常说妄语的人。这个妄语的习气会等流相续到今世。今世仍然有说妄语的习惯。这就是造作等流果。持妄语戒能灭除妄语的造作等流果。
 

福慧宝宝

༺ 禅定 ༻
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弟子问:

  顶礼师父。弟子看到有些居士发心建助念团。为亡者助念24小时。但助念时。通常没有出家师父带领。只有八九位居士轮班倒着念。请师父开示。这种助念的利弊?

师父答:

  居士可以独立组建助念团。没有出家师父带也可以。
 

福慧宝宝

༺ 禅定 ༻
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弟子问:

  师父。1.《地藏经》中有一品<称佛名号品>中提到很多佛。为什么没有提阿弥陀佛?2.《楞严经》中。说山河大地都是无明妄想所显。为什么地藏经中又说大地万物是坚牢地神之力?

师父答:

  法门不同。对应的修法也不同吧。山河大地。在《楞严经》说是坚固妄想。在《地藏经》说是坚牢地神。不妨二者融合。
 
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