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佛陀度众生就跟月亮一样,就是千江有水千江月 净界法师《妙法莲华经》

兮兮

༺ 禅定 ༻
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那普贤菩萨为什么能够这么广大的,能够摄受这么多众生呢?他的因地就是广大无边的慈悲愿力。这个愿力从无始劫来发了菩提心以后,这个一般大乘佛法讲发菩提心,很少讲凡夫的菩提心,这个都是见道位的胜义菩提心了,就是他从成就见道位以后,就开始发起时空无尽的菩提愿,来守护这个《法华经》。


那么最后佛陀也加入了这个,受持《法华经》的加持的行列。就说,你能够受持普贤菩萨名号,什么叫普贤菩萨名号?就是依普成贤,我们前面说过,普者体性周遍,贤者随缘成德。所以这个普就是清净心,安住清净心才有办法周遍。那么随缘成德就是他的广大的菩提愿。所以你能够依止清净心、菩提愿,那么你就能够得到十方诸佛的加持、摄受。所以他是这样,佛陀有很多儿子,有些人跟佛陀是不同心的,比方说凡夫,你说凡夫说,欸,我们有佛性,所以我们在种性上是一家人,是的,叫做什么呢?叫外子。就一天到晚在外面流浪的儿子,我们的心跟佛陀有同心吗?当然不同心嘛。但是长子一定跟佛陀同心,所以,你今天能够依止普贤行愿受持《法华经》,你不但是顺从普贤菩萨的行愿,你也顺从了十方诸佛的行愿。为什么?因为普贤行愿就是十方诸佛的行愿。所以你也能够得到十方诸佛的三昧神通的加持。


这个我们前面在《观世音菩萨普门品》讲很多了,就是法身菩萨以上的佛菩萨的加持,都叫做无作妙德,什么叫无作妙德呢?就是佛陀绝对不主动度众生,所以《金刚经》讲,我没有度众生,因为我动了念头要度众生,我就锁定目标,那我的心就不圆满了。所以佛陀度众生就跟月亮一样,就是千江有水千江月,佛陀的月亮光明就是普遍的照出来。那谁能够得到呢?你把水准备好了月亮就现前。那这样的加持是最圆满,就是说,我本身不设定任何目标,但是我把我的愿力讲出来,谁随顺,谁就能够得到利益。这叫做无作妙德。就最公平的就是这样,就是说,我因地发什么愿,你跟我发同一个愿,那我们感应道交,你就得到。但就我来说,我没有度化众生,就佛陀来说,我没有做度化众生的念想。也就是说,你今天依止普贤行愿来修学,你不但是入了普贤菩萨的加持范围,你也得到十方诸佛的加持范围。因为这两个行愿是一样的。

净界法师《妙法莲华经》

以上文字来自微信公众号 妙法莲华修习苑
 
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