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佛教名词释义

福慧宝宝

༺ 禅定 ༻
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丛林清规证义录 执事单

东序

(序执)

都监 监院 维那 副寺 知众 知客 知事

悦众 值岁 知浴 典座 衣钵 汤药

侍者 知屋 监收 知山 庄主 库司



(列执)

化主 库头 米头 炭头兼炉头 担运 茶头

行堂带碗头 门头 贴案 饭头 二饭 菜头

火头 水头 磨头 杂务 厨房香灯 巡山

柴头 山寮香灯 净头 园头 照客



西序

(序执)

首座 西堂 后堂 堂主 书记 知藏

藏主 参头 祖侍 烧香 记录 圣僧侍者



(列执)

殿主 寮元 钟头 鼓头 印房 巡照

清众 香灯 司水 法堂香灯 藏楼香灯 佛塔塔主

塔院塔主 祖堂香灯 闲住 看病 打扫 行者 净人

僧值 (此执不在两序之内,应当录在执事单之正中央。)



年月日住持某甲重录 实贴斋堂



  证义曰:古之清规,佛法为重,故先西而后东。今之丛林,办事为能,故先东而后西。其两序执名,此据大概而已。各家增减,先后随宜,不以此为拘也。亦名执事榜,实贴斋堂。每执若干人,另用小条书人名而加贴之。又客堂用大牌一块,照斋堂单而具书之。书之法从中至边横列,上书序执,下书列执,字须正楷。右之边行书题,左之边行书年月日及住持某重录。盖丛林人众,难尽知识。或有事举,难以稽查。一视此单,人执俱了然也。是故执事进退,先于此单出没名条,俾一众了了,不致错误也。

  又凡充执事,无论高低,咸宜竭尽心力,辅翊常住。不当以人我荣辱,自生分别。苟能取舍情忘,圣凡念寂,搬柴运水,总是禅机;执爨负舂,无非妙用。头头显唯心之三昧,法法了唯识之圆融。
 

福慧宝宝

༺ 禅定 ༻
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首座、西堂、后堂、堂主​


禅 堂



(原书卷六第三至第六页)
首座:

  乃西序首领,表率丛林,辅翊住持。分座说法,开示后昆。坐禅领众,谨守条章。斋粥精粗,勉谕执事。僧行失仪,依规示罚。老病亡殁,垂恤送终。凡一切众事,皆得举行。如衣有领,如网有纲也。虽诸方尊宿,若住持能以礼致之,亦乐充此执。谓之退位为人。如文殊为七佛之师,犹助释迦扬化,为众上首。故此执必择其己事已办,众所服从,德业兼修者充之。在讲堂,即都讲之执。

西堂:

  亚于首座。其才其德,可为班首者也。然虽居班首之位,犹同参学之人,须循谨谦雅,不可我慢贡高,贻讥大众。在讲堂,即科主之执。

后堂:

  位首后班。以首座居前班,为前堂,故此为后堂。扶赞宗风,为众模范。不理常住杂务。方丈命则为之。

堂主:
  此执各堂有之,以掌理其本堂之事,兼理病人。然为一堂之主,亦须才德兼长,慈悲为众者充之。至于禅堂堂主,兼有开示之责。同称班首,所关尤重也。

  证义曰:丛林以上四执,目之为四班首。然四中之最重者,首座也。盖长老住持事繁,不无分心之处,若其专事为人,开示警策,勘辨剿绝,以不孤负来学者,全在首座之得人矣。昔灵树之于云门,待至多年,方补此位。何其慎欤!若西堂诸位,既同其任,允宜虚己从公,共襄其事,庶几祖灯传于无尽耳。
 
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