在历史上有几次著名的法难，即“三武一宗”毁灭佛教的事件。时常有人拿这种事诟病佛教，连自身尚不能保，谈何度人？
佛法在世间，不离世间法。人活在世间，有谁能一辈子没个病没个灾的？如果佛教在世间是不坏金刚，这就显然违背了“三法印”中的无常法则。这个无常法则自然也包括佛教本身。正因为无常，才有了世间的诸多苦难，才需要生命的解脱。佛是我们的导师，是教导我们趋吉避凶及至彻底解脱的老师，而不掌管这个世界，这个世界从来就没有主宰。
法难事件，同样离不开因果律。纵观历史上法难事件，不外乎是前期上层社会的支持，佛教兴盛后，经济富足。一些本来不信佛的人混进佛门牟利，这也就导致了佛门的百弊丛生。这些人不守戒律，寺院又管理不力，造下许多恶业，必然有其果报。同时也就致使社会上对佛教的存在不良看法。正是因为上述内部原因，加上外部其他宗教的攻击，及当政者的个人看法，内因外患而致法难。归根结底，还是因果所至。
所以从这些事件中，我们就可以理解辽宁大悲寺及许多高僧大德为什么那么重视戒律的深意。这个世界上任何事都离不开因果，即使是佛教本身也不例外。
佛法在世间，不离世间法。人活在世间，有谁能一辈子没个病没个灾的？如果佛教在世间是不坏金刚，这就显然违背了“三法印”中的无常法则。这个无常法则自然也包括佛教本身。正因为无常，才有了世间的诸多苦难，才需要生命的解脱。佛是我们的导师，是教导我们趋吉避凶及至彻底解脱的老师，而不掌管这个世界，这个世界从来就没有主宰。
法难事件，同样离不开因果律。纵观历史上法难事件，不外乎是前期上层社会的支持，佛教兴盛后，经济富足。一些本来不信佛的人混进佛门牟利，这也就导致了佛门的百弊丛生。这些人不守戒律，寺院又管理不力，造下许多恶业，必然有其果报。同时也就致使社会上对佛教的存在不良看法。正是因为上述内部原因，加上外部其他宗教的攻击，及当政者的个人看法，内因外患而致法难。归根结底，还是因果所至。
所以从这些事件中，我们就可以理解辽宁大悲寺及许多高僧大德为什么那么重视戒律的深意。这个世界上任何事都离不开因果，即使是佛教本身也不例外。
