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十个学佛进步的标志!(转载) 下

七宝白莲

༺ 布施 ༻
6、平静:

心肠平静,是学佛进步的标志之六,心肠平静就是不发脾气、好心肠、心情很静。如果你学佛之后,心地舒畅,平心静气,和颜悦色,心平气和,心情安静,说话和气,做事耐心,遇到任何事都很冷静,不发脾气,不斥责,不骂人、不暴力,用心处理,总的来说,不暴躁,不发火,不暴力,心情平静,学会给别人温心暖和,和各种人愉快的相处,这就是平静,对众生越关心、越关爱,越尊重,越宽容,心地越来安心清静,这表示你学佛有进步了。

《学佛规》云:“自心清净,静心成就”,一个人能够安静、清静,平静,他就有一颗静心,有了这份静心,就可以接近佛法所讲禅定静修,也可以利益许多的人。另外,静心能够改变你的心胸、做人、生活和精神,而且生起佛法所讲的禅修定界和般若智慧。 如果你学佛之后,一点小小的事都计较,开始发脾气,大声斥责,乱语骂人、有暴力倾向。脾气有多大,业力就有多大,所以,发脾气,能毁灭我们的善根,如果你真的忏悔消业了,脾气一定是少了。



7,运气:

福报运气,是学佛进步的标志之七,福报就是善报,就是你长寿、无病、健康、平安、富有、拥有权利、财运、名誉这些都是过去行善的回报。如果你学佛之后,你的运气改变了,事业、家庭都顺利起来,身体、名誉、财运都好起来,总的来说,一切都顺利,这就是福气,你自己有了福气,对众生越关心、越关爱、越照顾,这表示你学佛已经有进步了,而且明白了《经》所讲“增添二资粮”的道理,自己有福气,不傲慢,而且帮助别人增添福气,这也是做人和学佛的基本。《学佛规》云:“自福他福,圆满福田”,世上多数人,只希望自己福气增长,几乎没人希望他人福运起来,所以大家比较自私。如果一个人发心自福与他福的话,他就有了一颗真正的福心,有了这份福心,他的福田越来越宽,越来越圆满,也可以利益许多的人。

如果你学佛之后,你的运气变差了,身体有病、遇到种种灾难、生活越穷,失去权利、财运越来越往下降,遇到不幸的事情越来越多,而且,遇到不幸的事时,自己控制不了自己,小小的事情引起争议;经常受到别人的冤枉,过着穷困潦倒的生活,那就是没有福,你学佛修行一定是错了,你修的不是正法,因为,《学佛规》云:“修炼正法,增添福气;修炼邪道,穷凶极恶”说得非常清楚。



8,才智:

才智灵活,是学佛进步的标志之八,如果你学佛之后,心胸宽大;精神越来越财富;做事有分寸;学什么都反应快;小事不计较,大事从利益他人而处理;有超越常人的功能;又聪明,又有智慧、又活泼,又有灵通。总的来说,一点儿不糊涂;善恶分清楚,对错都有分寸,而且自己有独特的见解,这就是才智,你自己有了才智,自己不糊涂及不迷惑,而且对别人引导和指点,这表示你学佛已经有进步了,而且明白了《光荣经》所讲“智慧光照他人,普渡一切众生”的道理,自己才华出众,聪明能干,智力开发,但一点也不傲慢,而且帮助引导迷惑不解的人,这也是做人和学佛的基本。

《学佛规》云:“智慧渡自,慈悲渡他”, 慈悲是利益众生的思想。智慧能够改变你的命运、生命、生活和精神;慈悲能改变他人的生活和精神。而且生起佛法所讲的大慈大悲大德和大智。 如果你学佛之后,做事是非颠倒,做人黑白不分,学佛一塌糊涂;善恶不明,好坏不分;坏事放不下,好事拉不起;愚昧无知,做事笨手笨脚;说话神经叨叨,或者自己封锁,对别人冷漠;经常疑神疑鬼,顾虑重重,最后对佛法产生怀疑;总听别人的看法,自己没有主见,对错不解,变来变去;自己做人比凡人还差,总说别人做得不恰当,还要求别人改善;感受不到别人的痛苦,经常说讽刺话;自己的精神不正常,还总说自己有特异功能、神通和俯体之事;自己失去理智、学佛做人不正常,而且,世法和出世法也分不清楚;连世上小小的问题都不会处理,引起矛盾和争论,就不配当学佛人.



9,包容:

包容忍让,宽宏大度,是学佛进步的标志之九,如果你学佛之后,心胸宽大,宽广的胸怀,理解别人,不追求过失的小事,不计较小人,心胸开阔,尊重别人,忍让他人,而且作任何事情都有耐心,不冲动、不矛盾、不冲动、不傲慢,而且很谦虚、谦逊、忍耐、礼让、关怀、仁爱,总的来说,心胸开阔、宽宏大量、忍辱负重、一点儿不计较他人,而且理解及尊重别人,这就是包容,对自已会善待,而且对别人关怀以及引导,这表示你学佛已经有进步了,而且明白了《光荣经》所讲“忍让他人侮辱,功德不可思议”的道理,自己大肚能容,容天容地,才会懂得理解和尊重别人,才会有爱人之心,有容人之量,成为识大体、顾大局的人,这也是做人和学佛的基本。《学佛规》云:“宽宏他人,万人之上”,宽恕了别人的同时,也救赎了自己。包容能够改变你的心态,心态能够你的命运、生活和精神,而且生起佛法所讲的大德和大力。

如果你学佛之后,心胸狭窄,做事冲动,说话恶语,怒气重重,小肚鸡肠,计较小事,嫉妒他人, 经常和他人产生矛盾,没有平静之心,怨天尤人,气焰嚣张,恶语骂人,不理解他人的苦心,也不会原谅,小事计较,对别人冷漠,总是跟别人计较,做人复杂,嫉妒心越来越强大,大事小事都发脾气,感受不到别人的痛苦,经常说些讽刺话,连世上小小的问题都不会处理,引起矛盾和争论。别人无意之中说的话,在意而追究;把小事搞得复杂之人,这就不懂包容。



10,无相:

无分别,无执着,无著相,是学佛进步的标志之一,分别、执着、著相都是一种心胸狭窄的表情,更是一种迷信;无分别是一种心胸开阔,一种包容,一种平等;无执着一种心情舒畅,是一种心悦诚服;无著相是一种证悟,是一种心明眼亮的智慧。而且无分别是心平气和与大度的表现;无执着是一种博大精深的境界;无著相是学佛的胸怀。

什么叫做分别呢?偏私、偏爱、偏向才能生起好坏、善恶、对错、取舍等的分别心;什么叫做执着呢?就是把一件事情看得太认真了,经常想着不放,甚至几十年望不了,什么利、什么害、什么得、什么失、什么荣、什么辱等世间的法看得太认真,执着就是迷信;叫做著相呢?思想上盯着不放,这就是著相。

如果你学佛之后,心胸宽大,宽广的胸怀,无分别宗派、无分别民族、无分别国家,一切众生都平等的看法,万法本质体一的看法,知道世间上没有一个绝对好坏、善恶、对错,所以不追求、不计较;不该得到的,能放弃,该得到的,应用起来,改变自己的人生、生活、心态、精神和见解,做任何事情都随和、顺从、顺其自然;而且作任何事情都会耐心,心甘情愿地去做,不给自己压力和矛盾,同时对别人也尊重,很谦虚、随和、顺从、随喜,总的来说,心胸开阔、不偏见、不固执,不著相,这就是无相,你有了无相的心态,才会不偏见、不偏爱、不固执,对自已平衡地善待,而且对别人博爱,这表示你学佛已经有进步了。

《学佛规》云:“无分无执,无缘无相,佛法真谛”, 一个人能够明白无分别、无执着,无求缘,无著相,表示你真正理解佛法,而且证悟了人生观和宇宙观,你就有一颗证悟心,有了这份证悟心,你就明白佛法的真义,同时,自己开悟,而且接近佛法所讲的涅槃了。

如果你学佛之后,心胸狭窄,分别心强大,偏斥宗派、煽动人心,分裂民族团结、偏爱自己的人,侮辱他人,做事执着与冲动,思想斗争,偏爱的东西盯着不放,太固执,太顽固,该放弃的事情,放不下,该拿起来的事情,拿不起来,总觉得自己的观点和行为是对的,别人的观点和行为是错误的;认为自己是善良的,他人是个恶人;经常给别人讲自己的好处,不提起自己的坏处;固执己见,总是和他人经常产生矛盾,不接受别人的意见和批评,没有平静之心,气焰嚣张,分别心和执着心越来越大,引起矛盾和争论,这是不明白无相。
 
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