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假如阿弥陀佛来敲门

莲花次第开放

༺ 布施 ༻
[p=30, 2, left][font=楷体,楷体_GB2312]“笃笃笃!”[/p]
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“哪位?”
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[p=30, 2, left]“阿弥陀佛!”[/p]
[p=30, 2, left]有一个有趣的调查,调查发生在一个佛教网站,调查的对象是佛教徒,当然假如要描述得更加详细的话,调查应该主要是针对佛教徒中的净土宗修行者,或者希望往生阿弥陀佛净土的人。调查的问题很简单,那就是:[/p]
[p=30, 2, left]假如阿弥陀佛现在出现在你面前,要求你马上收拾行李和他走,你是否会答应他的要求?[/p]
[p=30, 2, left]作为被调查者,你可以有六种不同的选择。这六种选择展现了六种不同的心态:[/p]
[p=30, 2, left]第一种选择是你毫不犹豫地跟佛走,你不会告诉佛我想先去上个厕所之类的。[/p]
[p=30, 2, left]第二种是向佛请假,请佛再给一两天时间,处理完一些事再走(比如安排好自己的八十老母之类的),不过我想我们都不太容易在一两天之内把所有的事情处理完,假如你要处理的话,你会发现其实你再活五十年也不见得可以把你想处理的事都处理完。[/p]
[p=30, 2, left]第三种选择是,请佛给你几年时间处理自己的事。不过我比较相信几年之后你可能还会继续申请延长假期,假如你生活得还不错的话。[/p]
[p=30, 2, left]第四种态度比较诚实,那就是告诉阿弥陀佛自己暂时还不想走,只希望在寿终正寝的时候走,不过假如你不能保证自己在以后的岁月里毫无过失的话,你很可能在以后为自己制造一些往生的违缘,这样阿弥陀佛那时候是否还愿意接待你就成了问题。[/p]
[p=30, 2, left]第五种是不知道该怎么办,拿不定主意,我想这样的人大概还不是很信任阿弥陀佛,他还不确定跟着阿弥陀佛混的结果是否真的那么美妙。不过阿弥陀佛显然不会给你太多的时间去思考是否应该跟他走。也许就在你犹豫的时候,机会已经失去了。[/p]
[p=30, 2, left]最后一种选择是不走。选这个的人不外乎两种,一种是不觉得自己的生活很苦,也不觉得阿弥陀佛的净土世界多么值得向往。还有一种大概就是自愿留在轮回里的菩萨。这里是他们的工作场所,他们必须呆在这里为大家办理移民手续,所以他们不可以离开。

我注意到选择第一个与最后一个的人最多。但愿选择第一个的人都是真的这么想,否则他就可能成为喜欢龙的叶公。当阿弥陀佛真的出现在他面前的时候,他可能会被吓坏。[/p]
[p=30, 2, left]事实上我们每个人都可以问一下自己,假如阿弥陀佛真的来接引你,你是否愿意跟他走?这是对你出离心最好的测试。你可以由此知道自己是否真的具有出离心。也许你会说,我要留在轮回里帮助别人,不过这很像一个借口,在多数时候,这也确实是个借口。[/p]
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从这里我们还可以想到的是,假如来接你的不是阿弥陀佛而是死神的话,你该如何是好?[/p]
[p=30, 2, left]我想你无法告诉死神,请给我两天时间,让我处理好家里的八十老母。你也无法对死神哭诉:我家还有八十老母,好汉可否宽限几日?你根本无法拒绝死神,不可能告诉他:我不去。[/p]
[p=30, 2, left]所以我们最好早作打算,因为死神随时会出现在你家门口。假如他希望你跟他走的话,你也无法不给他面子。如果说你还可以和阿弥陀佛谈判的话,那么你根本无法和死神讨价还价,他也根本不给你机会。[/p]
[p=30, 2, left]事实上,从你出生的哪天开始,你就和死神有了预约,你们早晚都必然会见面。每过一天,你和他会面的日子就会更加接近。死神从来不按规矩出牌,他可能在你最没准备的时候来找你,比如就在你读微信的时候。他不会等你事业成功了,孩子结婚了,父母养老了,修行证悟了,一切都安排好了才来,他习惯于突然袭击。所以必须随时做好迎接它的准备。
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