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佛说:一人独行布施,不如劝众人一起布施

演启

༺ 持戒 ༻
善男子,若人多财,无量岁中,供养三宝,虽得无量福德果报,不如劝人共和合作。若人轻于少物、恶物,羞不肯施,是人增长来世贫苦。若人共施财物,福田、施心俱等,是二得果,无有差别。
——《优婆塞戒经》

这段世尊的开示,很明显的能让我们明白共修布施的殊胜,因为我们每个人的钱财有限,贫富程度不同,有的人因为觉得自己钱财少,不好意思一个人去帮助别人,认为自己帮不了别人。但是如果发起共修布施共修救助的方式,那么就能够给予一切有心布施的人,不论其贫还是富,都有一个平等布施的机会,所以共修布施的方式能够成就很多人一起发起布施,这就是共修布施殊胜的地方,当然未来的果报也更加的殊胜。比如一位出家人生病了,需要很多钱治病,如果有个人他单独能够供养这位出家人让他看病医疗,然后康复,这个功德当然也非常大,但是前提是需要这个人有足够的经济实力才行,但是如果通过发起大众一起捐助的方式,那么有的人也许出一元钱、乃至一分钱,都能够在端正发心的摄持下,得到比前一个人单独进行帮助这位出家人治病的功德大得多的功德,所以我劝勉同修们,如果有缘看到这种共修布施救命助人的事情,都应该随缘随力的参与,钱多钱少都没关系,只要发心端正,就能成就整个救助的功德利益,非常不可思议,这不是我们凡夫短浅执着的眼光能够看到的事实真相,唯深信佛言,真实不虚,但信受奉行即可。


善男子。若复有人。多饶财物独行布施。从生至老。不如复有众多人众。不同贫富贵贱。若道若俗。共相劝他各出少财聚集一处。随宜布施贫穷孤老恶疾重病困厄之人。其福甚大。假使不施。念念之中施功常生无有穷尽。独行布施其福甚少。
——《佛说像法决疑经》

这段世尊的开示,亦是说同样的道理,我大概翻译一下:
【善男子,如果有个人,有很多的财物,从生到死一辈子都坚持一个人行持布施,但是这个人他并不如有很多人,或者贫穷或者富有或者高贵或者低贱或者在家或者出家,这些各种各样的人他们一起出钱,即便每个人出很少的钱,然后把这些钱聚集在一起,用这个汇集一起的钱随缘的进行布施、救济贫困孤寡老病苦厄之人,这样做那么这每个人得到的福都比先前独行布施的人福利更大,即便假使一个人没有钱财无法布施,但是能够劝别人或多或少出钱来共修布施,那么这个人的念念的相续中常常会升起布施的功德,永远都没有穷尽,但是独自一人行持布施,相比共修布施,得到的福利少得多。】
所以,我们一定要深信佛语,不能小看这种共修布施共修救助的因果,更不能轻视一分一元的钱财,我们应该多多的宣传、劝勉他人进行共修布施,一个人的力量虽然很小,但是大众的力量就是无穷尽的,当一滴水融入了大海,才能成就这一滴水的伟大,布施的道理亦复如是。

佛陀在世的时候已经教导四众弟子要以组织的形式修习慈悲济世的菩萨行业,这种修行获得的福报和功德是最大的。个人独行布施利益有限,唯能救济少数与己有缘的人,慈行不广。组织多人布施,不但可以成就个人的布施功德,同时可以传递布施的精神,既是财布施又是法布施,犹如传灯,灯焰相续,永不灭尽,因此其人所得福德甚大;组织多人布施,无有定缘,遍一切众,其心广大,虽布施少财,而利益十方,因此以组织多人的形式布施犹如大海穷劫不尽,所利益者遍周法界,功德不可思议。
 
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