演启
༺ 持戒 ༻
【原文】
富贵宜廉,衣禄需俭
富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患;
衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。
【译文】
大富大贵之后容易产生灾祸之源,一定要忠诚厚道谦逊恭敬,才能不出现大的祸患;衣食官禄本来都有一定的运数,只有切实简朴节约,才能够延续得持久。
【评说】
财富滋长贪心,富贵激发忌恨。达贵之人须宽厚仁义、谦恭敬地处世。富而仁厚,才能得到人们的敬重,消除隐患。
千金易散,万贯家财也经不起长久的奢华浪费。更何况“由俭入奢易,同奢入俭难”,俭约持家,才能永享福禄。
注:《围炉夜话》清人王永彬“著,儒家通俗读物,作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。
《围炉夜话》正如其名,疲倦地送走喧嚣的白昼,儒者炉边围坐,会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下,白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷,会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。夜是这样的美妙,更何况围坐在暖暖的炉边呢?静夜炉边独坐,品味清朝王永彬先生的《围炉夜话》,体味作者以平淡而优美的话语,娓娓叙出的琐碎的生活中做人的道理,就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤,令人神清气爽,茅塞顿开。
作品分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。
富贵宜廉,衣禄需俭
富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患;
衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。
【译文】
大富大贵之后容易产生灾祸之源,一定要忠诚厚道谦逊恭敬,才能不出现大的祸患;衣食官禄本来都有一定的运数,只有切实简朴节约,才能够延续得持久。
【评说】
财富滋长贪心,富贵激发忌恨。达贵之人须宽厚仁义、谦恭敬地处世。富而仁厚,才能得到人们的敬重,消除隐患。
千金易散,万贯家财也经不起长久的奢华浪费。更何况“由俭入奢易,同奢入俭难”,俭约持家,才能永享福禄。
注:《围炉夜话》清人王永彬“著,儒家通俗读物,作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。
《围炉夜话》正如其名,疲倦地送走喧嚣的白昼,儒者炉边围坐,会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下,白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷,会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。夜是这样的美妙,更何况围坐在暖暖的炉边呢?静夜炉边独坐,品味清朝王永彬先生的《围炉夜话》,体味作者以平淡而优美的话语,娓娓叙出的琐碎的生活中做人的道理,就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤,令人神清气爽,茅塞顿开。
作品分为221则,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。